成为了道医之后 第477节
虽然挺吉利，但是不保险。
民间传说，大人经常念小孩名字，容易被勾魂小鬼听到，人家就会去勾魂。
但如果你取名，取狗蛋，羊屎蛋，人家听到了，只会觉得是那些腌臜玩意，就不会来勾魂了，所以贱名好养活。
不过想来没有人敢到李郸道家里去勾魂。
可怜的羊屎蛋，还不知道这个名字会被家里的老人家叫上一辈子。
当然小名取了，大名也得取。
小名骗鬼，大名镇命。
取名字是用来镇压命格的，不然五行缺金，缺土啊的什么，也会让娃娃不能好好长大。
俗话说娃娃名字要让舅舅取，但是李戚氏是童养媳妇，李郸道也没有舅舅。
之前李郸道取名，也是按字排辈的。
自己老爹那辈，是福字辈，自己这辈分，还没有加上去，是为了镇命，因此舍弃了字辈。
不过若是按照原来的辈分，李郸道应该叫李长道。
昭裕启家，声庆福长。
但是之前认了陇西李氏为宗，所以原来自己定的字辈不管，现在的字辈，按照陇西李排序。
所以下一辈是繁，所以羊屎蛋应该叫做李繁*，这第三个字用哪个倒是不着急。
等着白日宴前想好就行了。
查诗经，看论语，翻阅道德经……这任务便是交给李郸道，和李福成了。
李福成在诗经中只找到了“蘩”字。
于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。
因此便欲取一个“祁”字。
李郸道觉得繁有繁星之意，所以想了个“熠”字。
《诗经·豳风·东山》：仓庚于飞，熠燿其羽。
李繁熠，这个名字一起，大家都觉得不错，包括李戚氏。
便用了下来，不过依然不改大家叫老三羊屎蛋的乐趣。
丫丫在泰山听闻自己生了个弟弟，骑着一头大鸿雁就回来了。
她已经学会了“调禽”，泰山奶奶王秀英那里是不错，但是儒家礼教太烦闷了，丫丫想要收两个小弟，都是属于出格的事情。
衡山童姥在泰山，根本翻不起风浪来。
于是丫丫跟奶奶说了之后，就骑着大雁飞了几千里，到了家中来。
然后直接就趴着床边：“怎么这么小。”
随后就去掿羊屎蛋的肥嫩，滑滑的脸蛋。
一会变成方的，一会变成圆的。
弄得羊屎蛋口水都收不拢，从嘴角流下。
被老爷子直接呵斥：“多手多脚！”
只得悻悻罢手。
不过一没有人在，丫丫就是迅速出手作案。
但是人家羊屎蛋非但不哭，还挺喜欢丫丫的。
让丫丫像个小母猴似的，上窜下跳。都不出去祸害别人了。
李郸道见此，再次把丫丫带着太医署去了，不能让她在家里呆着了。
让丫丫去闹京都医药同盟社，李郸道出面，反而闹不成。
李郸道则是在确定，李戚氏，羊屎蛋，母子平安之后，跟着巢元方打算重新编定太医署的教材。
顺便将协和医药同盟社也加入太医署旗下，跟着京都医药同盟社到明面上来相互竞争，打擂台。
就相当于是丐帮的污衣派，和净医派。
京都医药同盟社，是净衣派。
而大多是神汉巫婆，江湖赤脚郎中出身的协和医药同盟社就属于污衣派。
而净衣派大长老，就是巢元方，巢老头，污衣派大长老就是李郸道。
别看京都医药同盟社现在看似完胜，但是李郸道培养了许多赤脚郎中现在都在军中当军医。
更何况李郸道传下的方法，另其专业性更强。
而李郸道和巢老头，对着太医署教材进行改革之外，还有一系列其他改革还没有进行，教材改革只是第一步，待会还有招生改革，医药改革……
巢元方早就叛变了京都医药同盟社了，但是其下利益同同体并不觉得协和医药同盟社并不能跟其地位相同……
其中涉及了许多世家大族的根本利益……
李郸道打算将学科细分。
诊断学，和病理学，人体经络学，脉学，药学，阴阳五行理论学，咒禁治魇学。
至于针灸，拔罐，刮痧，按摩，则是其中的分支。
除此之外，李郸道还有“草药种植学”，和“养生学。”
至于解剖学，则是暗中进行，少部分人选择外科学才会教导，毕竟封建王朝对这方面还是比较看重。
而之前太医署都是比较笼统的教学，李郸道细分学科的。
中医理论体系其实已经相对发展成熟，但是还需要一套总结其规律，经验的办法，符合中国特有医学概念的成熟解释体系。
不能到后面，被人说是“玄学”。
第702章 二女争郎
为了编定教材，李郸道直接做法，将天上的天医院有名的大拿全部请下界来讨论。
扁鹊也好，华佗也罢，没有不给面子的。
孙真人和壶仙翁也分出一道阳神来参与其中。
这没有什么说的。
京都医药同盟社是老派的太医署中出来的“医学生”，但是也是良莠不齐。
和协医药同盟社，都是培训生，三个月就能上岗的那种，拿着小册子，要是照着课本生病还好，课本上没有的那就是抓瞎。
那肯定要编写一个课本，解释疾病的本质是什么，源头是什么，人体“卫气”的防御机制是什么。
还有中医历史，寻找源头……
最重要的是“医德”要单独拎出来的。
李郸道为此还请李世民下令，将各大门派道医堂的老道医请到京城来，全天下各州各府选拔名医入京。
编写《本草》，编写医家的“四书五经。”
当然这东西估计能熬死好些个老头。
不过那些老头应该会心甘情愿熬死在这上面。
李郸道用的是阳谋，这些世家出身的医家大拿收罗到了太医署，发光发热，那么贫民出身的医者，便可以在地方如野草一般发展……
李郸道就是要狠心，用编写医典，药典的方法，把这些老头榨干心血，医道传承，然后一个一个在这上面断气。
不过他们求名，死了也能得个贤名，算是求仁得仁吧。
这些老头确实想要一个名声，也不管啥自己五六七八十岁的人了，在地方上原本就是老祖级别的人物，徒子徒孙成百上千，此时一听，朝廷要修医典，药典，不用李世民自己下令，自己就屁颠屁颠行动了。
那一车一车的传世孤本的医书，那些仆人，侍从，直接浩浩荡荡的赶到京城来。
光是路上，就颠簸着死了好些个老头，不过人家吩咐了，人死了不要紧，这些医书一定要送到。
李世民十分感动，死在路上的老头都追赠了官身。将自己的仁德的贤名进一步传播出去了。
顺便还在本就紧张的财政当中，拨款了一笔不算少研究经费给太医署。
这下各个官场油子，看到有利可寻啊，于是纷纷申请研究经费。
这个说，我要编写《水利全书》，那个说，我要编写《农耕全书》，兵部的还要编写《练兵全书》。
李世民一看，只得从自己的内库中拨出钱来，给他们修书去，然后警告他们，拿不出成果来，自有清算。
这也算李郸道蝴蝶翅膀扇动的结果吧。
然后李郸道就渐渐发现自己做了一件蠢事。
这些老头，大多养生有术，有些修为在身，基本都是人仙层次。
而且中炁十足，但是口音各异，一个讲客家话，一个讲闽南语，一个讲浙江话……
天天就是吵架。
而且十分不服，你这个小屁孩，怎么做太医署的？你师父孙思邈还差不多。
还有一些老喷子，听闻李世民杀兄囚父上位，直接开骂，也不修医典了……
别说李郸道头疼了，连着巢元方也头疼。
只能将这些老头分组，各自研究一个课题。
而李郸道这边头疼，但是黑衣李郸道却是十分逍遥。
他先去了骊山派，甄洛根本没有认出他是李郸道的分身。
“姑娘，好久不见啊！”李郸道笑眯眯道，肾神主身，没有心神制衡，因此他时时刻刻有些撩人的想法。
甄洛看见他便转身：“李掌门原来还记得我。”
“我怎么会不记得姑娘呢？”李郸道快步走到甄洛身边：“当年，汤泉宫……”
民间传说，大人经常念小孩名字，容易被勾魂小鬼听到，人家就会去勾魂。
但如果你取名，取狗蛋，羊屎蛋，人家听到了，只会觉得是那些腌臜玩意，就不会来勾魂了，所以贱名好养活。
不过想来没有人敢到李郸道家里去勾魂。
可怜的羊屎蛋，还不知道这个名字会被家里的老人家叫上一辈子。
当然小名取了，大名也得取。
小名骗鬼，大名镇命。
取名字是用来镇压命格的，不然五行缺金，缺土啊的什么，也会让娃娃不能好好长大。
俗话说娃娃名字要让舅舅取，但是李戚氏是童养媳妇，李郸道也没有舅舅。
之前李郸道取名，也是按字排辈的。
自己老爹那辈，是福字辈，自己这辈分，还没有加上去，是为了镇命，因此舍弃了字辈。
不过若是按照原来的辈分，李郸道应该叫李长道。
昭裕启家，声庆福长。
但是之前认了陇西李氏为宗，所以原来自己定的字辈不管，现在的字辈，按照陇西李排序。
所以下一辈是繁，所以羊屎蛋应该叫做李繁*，这第三个字用哪个倒是不着急。
等着白日宴前想好就行了。
查诗经，看论语，翻阅道德经……这任务便是交给李郸道，和李福成了。
李福成在诗经中只找到了“蘩”字。
于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。
因此便欲取一个“祁”字。
李郸道觉得繁有繁星之意，所以想了个“熠”字。
《诗经·豳风·东山》：仓庚于飞，熠燿其羽。
李繁熠，这个名字一起，大家都觉得不错，包括李戚氏。
便用了下来，不过依然不改大家叫老三羊屎蛋的乐趣。
丫丫在泰山听闻自己生了个弟弟，骑着一头大鸿雁就回来了。
她已经学会了“调禽”，泰山奶奶王秀英那里是不错，但是儒家礼教太烦闷了，丫丫想要收两个小弟，都是属于出格的事情。
衡山童姥在泰山，根本翻不起风浪来。
于是丫丫跟奶奶说了之后，就骑着大雁飞了几千里，到了家中来。
然后直接就趴着床边：“怎么这么小。”
随后就去掿羊屎蛋的肥嫩，滑滑的脸蛋。
一会变成方的，一会变成圆的。
弄得羊屎蛋口水都收不拢，从嘴角流下。
被老爷子直接呵斥：“多手多脚！”
只得悻悻罢手。
不过一没有人在，丫丫就是迅速出手作案。
但是人家羊屎蛋非但不哭，还挺喜欢丫丫的。
让丫丫像个小母猴似的，上窜下跳。都不出去祸害别人了。
李郸道见此，再次把丫丫带着太医署去了，不能让她在家里呆着了。
让丫丫去闹京都医药同盟社，李郸道出面，反而闹不成。
李郸道则是在确定，李戚氏，羊屎蛋，母子平安之后，跟着巢元方打算重新编定太医署的教材。
顺便将协和医药同盟社也加入太医署旗下，跟着京都医药同盟社到明面上来相互竞争，打擂台。
就相当于是丐帮的污衣派，和净医派。
京都医药同盟社，是净衣派。
而大多是神汉巫婆，江湖赤脚郎中出身的协和医药同盟社就属于污衣派。
而净衣派大长老，就是巢元方，巢老头，污衣派大长老就是李郸道。
别看京都医药同盟社现在看似完胜，但是李郸道培养了许多赤脚郎中现在都在军中当军医。
更何况李郸道传下的方法，另其专业性更强。
而李郸道和巢老头，对着太医署教材进行改革之外，还有一系列其他改革还没有进行，教材改革只是第一步，待会还有招生改革，医药改革……
巢元方早就叛变了京都医药同盟社了，但是其下利益同同体并不觉得协和医药同盟社并不能跟其地位相同……
其中涉及了许多世家大族的根本利益……
李郸道打算将学科细分。
诊断学，和病理学，人体经络学，脉学，药学，阴阳五行理论学，咒禁治魇学。
至于针灸，拔罐，刮痧，按摩，则是其中的分支。
除此之外，李郸道还有“草药种植学”，和“养生学。”
至于解剖学，则是暗中进行，少部分人选择外科学才会教导，毕竟封建王朝对这方面还是比较看重。
而之前太医署都是比较笼统的教学，李郸道细分学科的。
中医理论体系其实已经相对发展成熟，但是还需要一套总结其规律，经验的办法，符合中国特有医学概念的成熟解释体系。
不能到后面，被人说是“玄学”。
第702章 二女争郎
为了编定教材，李郸道直接做法，将天上的天医院有名的大拿全部请下界来讨论。
扁鹊也好，华佗也罢，没有不给面子的。
孙真人和壶仙翁也分出一道阳神来参与其中。
这没有什么说的。
京都医药同盟社是老派的太医署中出来的“医学生”，但是也是良莠不齐。
和协医药同盟社，都是培训生，三个月就能上岗的那种，拿着小册子，要是照着课本生病还好，课本上没有的那就是抓瞎。
那肯定要编写一个课本，解释疾病的本质是什么，源头是什么，人体“卫气”的防御机制是什么。
还有中医历史，寻找源头……
最重要的是“医德”要单独拎出来的。
李郸道为此还请李世民下令，将各大门派道医堂的老道医请到京城来，全天下各州各府选拔名医入京。
编写《本草》，编写医家的“四书五经。”
当然这东西估计能熬死好些个老头。
不过那些老头应该会心甘情愿熬死在这上面。
李郸道用的是阳谋，这些世家出身的医家大拿收罗到了太医署，发光发热，那么贫民出身的医者，便可以在地方如野草一般发展……
李郸道就是要狠心，用编写医典，药典的方法，把这些老头榨干心血，医道传承，然后一个一个在这上面断气。
不过他们求名，死了也能得个贤名，算是求仁得仁吧。
这些老头确实想要一个名声，也不管啥自己五六七八十岁的人了，在地方上原本就是老祖级别的人物，徒子徒孙成百上千，此时一听，朝廷要修医典，药典，不用李世民自己下令，自己就屁颠屁颠行动了。
那一车一车的传世孤本的医书，那些仆人，侍从，直接浩浩荡荡的赶到京城来。
光是路上，就颠簸着死了好些个老头，不过人家吩咐了，人死了不要紧，这些医书一定要送到。
李世民十分感动，死在路上的老头都追赠了官身。将自己的仁德的贤名进一步传播出去了。
顺便还在本就紧张的财政当中，拨款了一笔不算少研究经费给太医署。
这下各个官场油子，看到有利可寻啊，于是纷纷申请研究经费。
这个说，我要编写《水利全书》，那个说，我要编写《农耕全书》，兵部的还要编写《练兵全书》。
李世民一看，只得从自己的内库中拨出钱来，给他们修书去，然后警告他们，拿不出成果来，自有清算。
这也算李郸道蝴蝶翅膀扇动的结果吧。
然后李郸道就渐渐发现自己做了一件蠢事。
这些老头，大多养生有术，有些修为在身，基本都是人仙层次。
而且中炁十足，但是口音各异，一个讲客家话，一个讲闽南语，一个讲浙江话……
天天就是吵架。
而且十分不服，你这个小屁孩，怎么做太医署的？你师父孙思邈还差不多。
还有一些老喷子，听闻李世民杀兄囚父上位，直接开骂，也不修医典了……
别说李郸道头疼了，连着巢元方也头疼。
只能将这些老头分组，各自研究一个课题。
而李郸道这边头疼，但是黑衣李郸道却是十分逍遥。
他先去了骊山派，甄洛根本没有认出他是李郸道的分身。
“姑娘，好久不见啊！”李郸道笑眯眯道，肾神主身，没有心神制衡，因此他时时刻刻有些撩人的想法。
甄洛看见他便转身：“李掌门原来还记得我。”
“我怎么会不记得姑娘呢？”李郸道快步走到甄洛身边：“当年，汤泉宫……”