成为了道医之后 第601节
李郸道要脱劫, 只怕并不比他容易多少。
说完此二样，李世民便看着李郸道像是个宝贝：“爱卿还格物格出什么道理吗？”
“臣一人之智尚浅，但是想来天下能人之多，总有一二发现，陛下欲求，何不千金取士？”
李世民琢磨道：“这些看似奇淫技巧之流, 但其实只是运用方向错了，因此看起来鸡肋, 若是对着，便是利国利民旳好事。”
随后便问向李郸道：“朕时常想，这爆竹若是大一些，引燃的时间再长一些……”
好家伙，好家伙，您还真是举一反三了。
李世民又道：“如此失传已久的木牛流马之类，说不得还可重新出世。”
“圣人若重视民间百业，自然百家齐放，三百六十行，行行出状元。”
“爱卿进言极是。”李世民小鸡啄米一般点头：“不知道爱卿要何赏，封爵赐田，加官添禄, 朕都可应你。”
李郸道就等着这句话：“圣人，臣不求别的，只希望陛下加封贫道为天师，掌道教之牛耳。”
……
“爱卿啊，要不咱们换一个吧, 比如封你个国公如何啊？”
“陛下！”李郸道重重发音。
李世民苦笑道：“本朝认老子为祖，尊道抑佛，这其中便已经允了楼观道执掌牛耳之事。”
“岐晖子天师此前留下过手书，如今楼观掌门章长明也知道，况且，此事他家也应了。”
“另外龙虎山，祖天师道场，臣也摆平，西山许天师道场，胡慧超真人并无异议。”
李郸道直言不讳：“臣得太上传书，授太玄之理，于岭南伐山破庙，便是为了登天师之位。”
“如今时机成熟，故无十分把握，不会向陛下讨要。”
“你可真会给朕为难。”李世民不是说舍不得这个天师之位，而是现在这个情况，天师可以说是类似于西方的教皇，百姓会比迷信皇帝还迷信这个天师。
这是十分大的权利，便是给李郸道一个国公之位，权利都没有天师那么大。
而且这是神权……
除了皇帝可以勅封正神之外，便是天师可以了。
“要不先加封你为先生吧。”李世民道：“天师是一品之位，先生是三品。”
“等着此肥田之法，练盐之法，大行于世，朕再昭告天下。”
您可真会画饼呐。
李郸道吐槽，但是三品先生已经是李世民最大的让步了。
毕竟自己师父孙真人，此时李世民给的封号也只是先生。
见李郸道如此，李世民又道：“朕一言九鼎，爱卿放心。”
李郸道开口道：“圣人之言，臣还是信得过的。”
随后李郸道又跟李世民谈了科举之事，问道：“圣人此次科举，有多少是世家子弟？”
“九成。”李世民也直言不讳。
“这又有什么办法呢？”李世民叹息道。
“爱卿难道有什么办法，可以解决此积弊？”
“如今江山，正需要世家子弟，所谓良家子是也。”李郸道开口道：“暂时无患。”
“但是，只怕以后就难说了。”
李郸道开口道：“世家的根基是土地，比如山东孔府，良田十数万亩。”
……
“当初打江山之时，便是答应了他们裂土封侯的。”
“汉武帝有一策，名为推恩令。”李郸道开口道：“就看圣人下没下定决心了。”
“现在不行。”李世民道：“或许五代之后，不，三代之后……君恩渐断……”
李郸道见此，便再未提及此事：“既不削世家之权，那么天下寒门，又何处有晋升之机？”
“朕和魏征也讨论过此事，商鞅变法之策，倒是可以照抄几条，分爵划等。”
“那只怕军队都要被世家渗透个干净。”李郸道毫不犹豫指出其：“若无始皇帝之能，便不可行此策。”
又道：“战功晋升，只能适用于武人，学儒，学道，并不可以此。”
李郸道开口：“如今科举，既然已经有明经，明算，明法，进士，等科，何不再开几道？”
“比如我们医科科举，如今便是极为成功的。”
“再分出一个农科科举，专门选会农事的人，来成为农官，编写农书，农官精通农事，到各地指导百姓进行播种，耕田，如何治理虫患，如何应对干旱，都由农官负责。”
“武科科举难道不成？一考武功，二考兵法，三考沙盘演练，攻守之阵，四考兵马漕粮之算术。”
李世民又恍然大悟：“爱卿，你简直是我肚子里的蛔虫，怎么莪想的什么，你都能说出来？”
“呵呵呵。”
李世民颇有些恬不知耻：“朕就是这么想的。”
“爱卿专道教之事可惜了，中书侍郎、尚书左丞、六部侍郎、太常少卿，尚书右丞、尚书诸司侍郎，这些爱卿随便挑。”
李郸道呵呵：“都是些四品职，还不如臣那个先生呢，好歹等同于紫金光禄大夫。”
李世民道：“这些可都是实职，四品大员，再三品便是六部尚书了，那些老臣不腾出位置来，也别无可封，也不可随意加官，不然乱了职权。”
李郸道开口：“臣没有嫌弃官小的意思，只是臣意不在此，陛下封了臣一个先生便已经足够了。”
李世民对李郸道可谓是又是喜欢，又是忌惮的。
“朕记得爱卿还有个妹妹，十分讨喜，这样，朕赐其宗室籍，封其为华阴县主，邑五百户。”
李郸道这下答应了：“多谢陛下。”
一般只有公主才会封作县主，郡主，公主。
丫丫估计从扶余国回来，发现自己被封为县主，在李贞英这个县主面前也能抬起头来，肯定会高兴坏了。
没办法，谁叫是自家妹妹呢。
“哈哈哈！”李世民笑道：“有所求便好，朕还道你无所求呢。”
李郸道点点头：“无欲无求便是圣人，贫道却是做不到。”
随后找了个由头，便自宫中告退了。
第873章 修行勿取真经
自宫中出来，李郸道便去拜访自己师父孙思邈真人。
然而却走到了朱雀大街，正是到了青龙寺和玄都观之处。
此时青龙寺中香火虽然不若玄都观中繁盛，但门口也有香客络绎不绝。
如今正是八戒和尚还有法海和尚在经营，一个住持，一个监院，又吸收一批外来旳和尚充实寺庙。
李郸道进入青龙寺。
而在此时寺庙正中供奉的佛陀，此时却忽然转过身去, 背对众生。
八戒和尚有所感应，果然见着李郸道进来了。
随后便双手合十道：“师父。”
李郸道已经单独开了一结界，外人看不到这里情况。
却见此处佛陀，正是自己模样，左右协侍，一个是法海模样，一个是八戒的模样。
“听说你已经领悟俱足通？”李郸道笑道：“看来已经悟得行深般若法门了。”
“自得师父开悟，弟子便已经了了七八分了，只需身体力行，佛法真谛，自然从静中悟得。”
“师父且看。”
却是两盏金莲华灯。
供奉在李郸道佛像两边：“这一尊是大光明普照寺的大光明普照菩萨，这尊邪火菩萨，在长安城中布施欲火，业火，无名火，以示光明，已经被弟子以北帝法门, 伐山破庙，将其炼作外道佛器。”
“这一尊是岭南的五通邪猖, 乃是佛门马头明王相，也有无量华光，与大光明普照菩萨相和, 弟子便将其也炼作了一盏金灯。”
“此二灯相和，便可成华光菩萨，散发垂慈华光，为我青龙寺普照光明琉璃净土圣境，来往香客信众，便可受其普照，消灾解难。”
又指着那一尊女菩萨道：“这是洛阳尸陀林之中的妙乐天女，昔年魔试于师父，被师父你种下念头，前些日子自尸陀林中脱身，为我妙乐菩萨。”
又见有一青龙盘踞：“此为大威天龙菩萨。”
却见八戒和尚一一介绍，无一不是自莪成佛，见性成佛。
甚至还有送子娘娘模样的送子菩萨，汤秋儿模样的盂兰菩萨，割肉圣母娘娘的救苦菩萨。
佛像从胡人面容特征明显，变得更有汉人特色。神情更为丰富。
此外，还有专门阐述“大乘外道佛门”佛法的经文，专门印着那里, 里面正是大乘要义，渡自己，渡世人，觉自我，觉他我。
李郸道十分满意，又问起如今寺院的戒律。
八戒和尚融合儒家思想来完善自家大乘佛法。
一是赞扬和尚供养父母，同时大为贬斥一旦出家，遁入空门，便父母也不认了，儿女也不认了，这样不仁不义，不忠不孝的规矩是违背天道纲纪的。
以此立足，该交税交税，该服徭役服徭役，并不厌世讨禅。
二是自力更生，吃穿用住都自己解决，不求施舍，若是香客自愿布施，则用这些钱布置善堂，收留，孤寡老人，残疾，被遗弃的婴童。
有此二点，便已经引起了许多长安士族的赞赏。
更何况，八戒和尚还制定了森严的戒律，李郸道曾经传其北帝大法，授其大戒律。
八戒和尚有样学样将戒律稍微改下，便有一百零八条清规戒律，规定到极细。
持戒之后，佛法往往能一日千里。
说完此二样，李世民便看着李郸道像是个宝贝：“爱卿还格物格出什么道理吗？”
“臣一人之智尚浅，但是想来天下能人之多，总有一二发现，陛下欲求，何不千金取士？”
李世民琢磨道：“这些看似奇淫技巧之流, 但其实只是运用方向错了，因此看起来鸡肋, 若是对着，便是利国利民旳好事。”
随后便问向李郸道：“朕时常想，这爆竹若是大一些，引燃的时间再长一些……”
好家伙，好家伙，您还真是举一反三了。
李世民又道：“如此失传已久的木牛流马之类，说不得还可重新出世。”
“圣人若重视民间百业，自然百家齐放，三百六十行，行行出状元。”
“爱卿进言极是。”李世民小鸡啄米一般点头：“不知道爱卿要何赏，封爵赐田，加官添禄, 朕都可应你。”
李郸道就等着这句话：“圣人，臣不求别的，只希望陛下加封贫道为天师，掌道教之牛耳。”
……
“爱卿啊，要不咱们换一个吧, 比如封你个国公如何啊？”
“陛下！”李郸道重重发音。
李世民苦笑道：“本朝认老子为祖，尊道抑佛，这其中便已经允了楼观道执掌牛耳之事。”
“岐晖子天师此前留下过手书，如今楼观掌门章长明也知道，况且，此事他家也应了。”
“另外龙虎山，祖天师道场，臣也摆平，西山许天师道场，胡慧超真人并无异议。”
李郸道直言不讳：“臣得太上传书，授太玄之理，于岭南伐山破庙，便是为了登天师之位。”
“如今时机成熟，故无十分把握，不会向陛下讨要。”
“你可真会给朕为难。”李世民不是说舍不得这个天师之位，而是现在这个情况，天师可以说是类似于西方的教皇，百姓会比迷信皇帝还迷信这个天师。
这是十分大的权利，便是给李郸道一个国公之位，权利都没有天师那么大。
而且这是神权……
除了皇帝可以勅封正神之外，便是天师可以了。
“要不先加封你为先生吧。”李世民道：“天师是一品之位，先生是三品。”
“等着此肥田之法，练盐之法，大行于世，朕再昭告天下。”
您可真会画饼呐。
李郸道吐槽，但是三品先生已经是李世民最大的让步了。
毕竟自己师父孙真人，此时李世民给的封号也只是先生。
见李郸道如此，李世民又道：“朕一言九鼎，爱卿放心。”
李郸道开口道：“圣人之言，臣还是信得过的。”
随后李郸道又跟李世民谈了科举之事，问道：“圣人此次科举，有多少是世家子弟？”
“九成。”李世民也直言不讳。
“这又有什么办法呢？”李世民叹息道。
“爱卿难道有什么办法，可以解决此积弊？”
“如今江山，正需要世家子弟，所谓良家子是也。”李郸道开口道：“暂时无患。”
“但是，只怕以后就难说了。”
李郸道开口道：“世家的根基是土地，比如山东孔府，良田十数万亩。”
……
“当初打江山之时，便是答应了他们裂土封侯的。”
“汉武帝有一策，名为推恩令。”李郸道开口道：“就看圣人下没下定决心了。”
“现在不行。”李世民道：“或许五代之后，不，三代之后……君恩渐断……”
李郸道见此，便再未提及此事：“既不削世家之权，那么天下寒门，又何处有晋升之机？”
“朕和魏征也讨论过此事，商鞅变法之策，倒是可以照抄几条，分爵划等。”
“那只怕军队都要被世家渗透个干净。”李郸道毫不犹豫指出其：“若无始皇帝之能，便不可行此策。”
又道：“战功晋升，只能适用于武人，学儒，学道，并不可以此。”
李郸道开口：“如今科举，既然已经有明经，明算，明法，进士，等科，何不再开几道？”
“比如我们医科科举，如今便是极为成功的。”
“再分出一个农科科举，专门选会农事的人，来成为农官，编写农书，农官精通农事，到各地指导百姓进行播种，耕田，如何治理虫患，如何应对干旱，都由农官负责。”
“武科科举难道不成？一考武功，二考兵法，三考沙盘演练，攻守之阵，四考兵马漕粮之算术。”
李世民又恍然大悟：“爱卿，你简直是我肚子里的蛔虫，怎么莪想的什么，你都能说出来？”
“呵呵呵。”
李世民颇有些恬不知耻：“朕就是这么想的。”
“爱卿专道教之事可惜了，中书侍郎、尚书左丞、六部侍郎、太常少卿，尚书右丞、尚书诸司侍郎，这些爱卿随便挑。”
李郸道呵呵：“都是些四品职，还不如臣那个先生呢，好歹等同于紫金光禄大夫。”
李世民道：“这些可都是实职，四品大员，再三品便是六部尚书了，那些老臣不腾出位置来，也别无可封，也不可随意加官，不然乱了职权。”
李郸道开口：“臣没有嫌弃官小的意思，只是臣意不在此，陛下封了臣一个先生便已经足够了。”
李世民对李郸道可谓是又是喜欢，又是忌惮的。
“朕记得爱卿还有个妹妹，十分讨喜，这样，朕赐其宗室籍，封其为华阴县主，邑五百户。”
李郸道这下答应了：“多谢陛下。”
一般只有公主才会封作县主，郡主，公主。
丫丫估计从扶余国回来，发现自己被封为县主，在李贞英这个县主面前也能抬起头来，肯定会高兴坏了。
没办法，谁叫是自家妹妹呢。
“哈哈哈！”李世民笑道：“有所求便好，朕还道你无所求呢。”
李郸道点点头：“无欲无求便是圣人，贫道却是做不到。”
随后找了个由头，便自宫中告退了。
第873章 修行勿取真经
自宫中出来，李郸道便去拜访自己师父孙思邈真人。
然而却走到了朱雀大街，正是到了青龙寺和玄都观之处。
此时青龙寺中香火虽然不若玄都观中繁盛，但门口也有香客络绎不绝。
如今正是八戒和尚还有法海和尚在经营，一个住持，一个监院，又吸收一批外来旳和尚充实寺庙。
李郸道进入青龙寺。
而在此时寺庙正中供奉的佛陀，此时却忽然转过身去, 背对众生。
八戒和尚有所感应，果然见着李郸道进来了。
随后便双手合十道：“师父。”
李郸道已经单独开了一结界，外人看不到这里情况。
却见此处佛陀，正是自己模样，左右协侍，一个是法海模样，一个是八戒的模样。
“听说你已经领悟俱足通？”李郸道笑道：“看来已经悟得行深般若法门了。”
“自得师父开悟，弟子便已经了了七八分了，只需身体力行，佛法真谛，自然从静中悟得。”
“师父且看。”
却是两盏金莲华灯。
供奉在李郸道佛像两边：“这一尊是大光明普照寺的大光明普照菩萨，这尊邪火菩萨，在长安城中布施欲火，业火，无名火，以示光明，已经被弟子以北帝法门, 伐山破庙，将其炼作外道佛器。”
“这一尊是岭南的五通邪猖, 乃是佛门马头明王相，也有无量华光，与大光明普照菩萨相和, 弟子便将其也炼作了一盏金灯。”
“此二灯相和，便可成华光菩萨，散发垂慈华光，为我青龙寺普照光明琉璃净土圣境，来往香客信众，便可受其普照，消灾解难。”
又指着那一尊女菩萨道：“这是洛阳尸陀林之中的妙乐天女，昔年魔试于师父，被师父你种下念头，前些日子自尸陀林中脱身，为我妙乐菩萨。”
又见有一青龙盘踞：“此为大威天龙菩萨。”
却见八戒和尚一一介绍，无一不是自莪成佛，见性成佛。
甚至还有送子娘娘模样的送子菩萨，汤秋儿模样的盂兰菩萨，割肉圣母娘娘的救苦菩萨。
佛像从胡人面容特征明显，变得更有汉人特色。神情更为丰富。
此外，还有专门阐述“大乘外道佛门”佛法的经文，专门印着那里, 里面正是大乘要义，渡自己，渡世人，觉自我，觉他我。
李郸道十分满意，又问起如今寺院的戒律。
八戒和尚融合儒家思想来完善自家大乘佛法。
一是赞扬和尚供养父母，同时大为贬斥一旦出家，遁入空门，便父母也不认了，儿女也不认了，这样不仁不义，不忠不孝的规矩是违背天道纲纪的。
以此立足，该交税交税，该服徭役服徭役，并不厌世讨禅。
二是自力更生，吃穿用住都自己解决，不求施舍，若是香客自愿布施，则用这些钱布置善堂，收留，孤寡老人，残疾，被遗弃的婴童。
有此二点，便已经引起了许多长安士族的赞赏。
更何况，八戒和尚还制定了森严的戒律，李郸道曾经传其北帝大法，授其大戒律。
八戒和尚有样学样将戒律稍微改下，便有一百零八条清规戒律，规定到极细。
持戒之后，佛法往往能一日千里。