萃? 第四十五
  ?坤下兌上 萃:亨。王假有廟,利見大人,亨,利,貞。用大牲吉,利有攸往。
  初六:有孚,不終,乃亂,乃萃。若號,一握為笑,勿恤。往,无咎。
  六二:引,吉,无咎。孚乃利用禴。
  六三:萃如,嗟如,无攸利。往,无咎,小吝。
  九四:大吉,无咎。
  九五:萃有位,无咎。匪孚,元,永貞,悔亡。
  上六:齎咨,涕洟,无咎。
  逐句讲解:
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  荟萃带来亨通。君王双手拿着物品献祭在宗庙里,获利要会见大人物,带来亨通,带来利益,带来占有。使用大生牛是吉祥的,获利要有攸长的前往。萃,是人的聚集就像草丛一样。假,是人双手拿着一样的物品。牲,是活生生的牛。荟萃人才带来亨通。文王回国祭祀在宗庙,要获利就要汇聚大人物。大人物的到来,带来了国家的亨通,获利和占有。使用大人物就像使用大活牛,是吉祥的,获利要有攸长的远征。这个大人物可能是姜尚,文王在渭水边遇到姜尚,号之曰太公望,载与俱归,立为师。
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  有俘虏,没有终结,是理清混乱,是荟萃,如若哭号,一握手就笑了,不要心中流血。前往,没有灾咎。亂,是双手剥丝抽茧,理清混乱。握,是握手一样合拢会聚。有伟大人物的帮助,周人在战争中抓住了很多俘虏。战争没有终结,一方面理清了混乱,一方面汇聚更多人才。战争有挫折,如若哭号,像相互合拢,团结一致,会有胜利的到来,然后可以笑了,不要心里流血。前往征伐,百战不殆,没有灾咎。
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  牵引带来吉祥,没有灾咎。俘虏是获利和使用在禴的祭祀中。引,是用手牵拉弓。拉开弓,用箭射杀敌人,所以是吉祥的,没有灾咎的。禴,是祭祀时用口吹笙或竽,这些用竹子开口做的乐器。六十三卦有东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。禴祭,不用杀牛,也就更不用杀俘虏,而是用俘虏来吹乐器。
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  荟萃的样子,嗟叹的样子,没有攸长的利益,前往没有灾咎,有小小的吝惜。如果只是汇聚了人才,却不能让他们发挥自己的才能,使他们长吁xu短叹,这样就没有长久的利益。荟萃了人才后前往征伐,没有灾咎,可能会有挫折,这是小小的吝惜。
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  大的吉祥,没有灾咎。依靠大人物的汇聚,形成人才荟萃的局面,周人对外战争取得胜利,对内治理整合了力量,这是大的吉祥,国力蒸蒸日上,所以没有灾咎。
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  荟萃后有位子,没有灾咎。不是俘虏,带来元始,带来永远的占有,后悔亡失。位,人站立的排位。延揽人才,以能力和业绩的不同来分配不同的位置,让人尽其才,这样就没有灾咎。俘虏不仅是俘虏,还是人才,新的开始,就会永远服务于周人。后悔以前错失了很多这样的人才。
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  赍赏,咨询,感动得又流鼻涕又流眼泪,没有灾咎。齎,整齐的分发钱贝。咨,开口次第询问。有功劳了就给与赍赏,有疑惑了就请教咨询,让荟萃的人才感动得一把鼻涕一把眼泪,死心塌地的付出,带来国家的富强,这样就没有灾咎。