第723章 虚与实的神路，戎昭派与袖舟派
戎昭慢慢说着，它信仰的虚假与伪装，其实是对和平共存的一种探索。
从以前第一次在神陨星转生开始，它就帮助各族生灵以生存为核心，做任务为次要，直接影响到如今，这就是最真实的例子。
戎昭这一派在宣扬信仰时，会描述生命的根源，生与死都是在虚无轮回之中，能看到、能摸到，全是虚假的一种现象。
这更解释了生命为何思想不同，还非常复杂，因为虚无中一切都会存在，要接受自己与其它的不同，哪怕对比会差很多，更要爱惜自己拥有的念想。
而伪装是指生命的身躯等等，说思想若要存在于真实，需要披着伪装，掩盖自我的根源，自我的成长，也和其它生命是不一样的。
只有死了之后，蜕去这层伪装，才能看清楚真实的自己，到底是什么样的思想，又是什么样的生命本质。
这种信仰理论，走的是虚无探索之道，一切事情可做也可不做，都是为了认清自己的心，所以处于中立派。
加上在此星系轮回不死，皆会转生，思想终究会回到神狱里，所以比较符合这种信仰之道。
对于众多普通生命来说，在自身思想反省等方面有很大益处，所以很能吸引信徒。
但由于此道是虚无探索，并没有本质的存在，主要是为了共同存活，以自身成长和美好生活为中枢，极端的甚至可以认为自身存活没有意义。
加上这个星系内，战争环境非常乱，一不留神就会有生死战斗的任务出现，所以这个虚无之道很难走，信徒流失也比较快。
……………………
和戎昭这种来来走走、频繁变换信徒数量的信仰之路不同，袖舟所信仰的虚假与伪装，是对生命思想最本质的揭露。
它认为，身躯虽然是真实的，但却可以抛弃，包括一切物质，都是思想上的伪装。
那些石头、火焰、水等等一切，存在时间久了，或是拥有力量，都会诞生出思想。
所以，来自身躯的外在物质得失，纯粹是在满足源自思想的渴望，而思想才是自身存在的终极意义。
众生轮回不死，正常转生后却不会有完整的轮回记忆，正说明了这一切确确实实都是虚假的。
转生后的生命，其实就是思想披上的伪装，眼前看到的一切，全是对真实的阻拦。
想要追寻轮回中最根本的自我思想，就要深入虚假之中，自我想得到什么，那就去做什么，为了思想上的渴求，一切物质皆可抛弃。
若要自己也成为真神，那就先信仰，得到真神赐予的伟大力量，去毁灭一切存在。
让星辰万物间的所有物质，回到它们最真实的思想本质，揭穿它们的层层伪装。
有些伪装表面看着很好很漂亮，有些想着会很坏，但本质上都是假的，全是阻拦。
杀生即为道，毁灭即为真，将一切披着伪装，在前路上阻拦的存在统统破碎干净。
在这个过程中，毁灭外在，也是在寻找和探索最本质的自我，这就是成神之道。
可以一个人成为真神，但要先毁灭一切挡着你自我想法的存在，把自我思想的渴求全部实现，终有看到的那一天。
也可以很多人一起成为真神，这需要来自思想上很多方面的统一，目标一致，团结即可毁灭更强的存在。
袖舟这种追求自我极致思想的信仰之路，会带给生命无穷的战争与痛苦，那些信徒为了达到自我想法，无所不用其极。
虽然信徒内部也是斗争不断，但是相互间很容易结合成为一股股势力，为了同一个目的和利益，甚至能共同进退，把个人利益放弃。
袖舟的信徒无疑是疯狂而又残酷，片面的评价难以说明事实本质。
这其实也有可能是袖舟暗中操控的结果，到如今，它的势力早已雄霸一方，是不容忽视的战争主动派。
……………………
听完戎昭对两种信仰的讲解，甜三她们是很震撼的，连那些天神都是蠢蠢欲动。
对于这两种成神之路，如果放到心理学和哲学范畴内去思考，众人都能理解。
简单来看，戎昭的出身是外来者，信仰的初始起点，不仅仅在于一个星系以内，而是放眼整个宇宙，视角很浩瀚。
袖舟不同，它的信仰更加贴近现实，在柞魂星系内的具体事情上更能找到方向。
所以说，信仰戎昭的这一派，走的是心灵空虚之道，追寻根源与存在的本质。
信仰袖舟的那一派，则走的是实践感悟，以观察事实真相和内在，来追寻自我。
甜三刚开始思考的时候，还不是太懂，等两个派别对比分析完以后，才明白过来。
其实这两种信仰都离不开哲学上的三大问题，皆是对生命存在的探索，纯粹是方法和目标定位有些不同。
袖舟认为一切皆可毁灭，表面来想象一下，正常人拿着武器掀起战争，疯狂打生打死的，所经之处无一完好。
这不论怎么看、怎么想，都不像是在寻找自我，更像是不受约束在发泄所有情绪，也和探索万物的真实存在没什么太大关系。
但只要代入角色，换个立场再看，就能发现，如若不亲自去体验体验，就不能理解这一派的核心。
因为袖舟这一派的实践很关键，要用尽全力满足自我渴求的想法，无所不用其极。
这条路的成长，是一种极致真实的体会，寻找自我，就是在这种由身体到内心的真实反馈，来找到自我思想的意义。
……………………
杵魂星系可没有地球上的法律，道德等各种约束在生与死的面前，都是纸上空谈。
所以，轮回转生很多次以后，在神狱里永远不会死掉的生命，已经对自我思想存在的意义非常上心，甚至说是极致的执着。
只要信仰袖舟的生命，就会在真实体会与疯狂的自我探索中，像是吸毒上瘾那样，再也难以离开，这就是生存的真实模样。
反观戎昭这一派，中立观念是基础重点，一切全凭生命自主选择，没有太多约束。
但是目标和方向是虚无的，认为世间一切存在皆是虚假和披上的伪装，还要在这种观念下，来探索生命的成长等等。
尤其是信仰的理论基础，认为生命思想也存在于虚无之中，生与死皆是轮回，这就难以让生命把控住想法。
在空虚的浩瀚幻想中陷入迷醉，其实是对神狱里，各个生命思想存在的一击重捶。
之所以戎昭的信徒多，数量变换也很频繁，甜三也能分析个清清楚楚。
这就要说到生命的思想不同，有的爱好和平，有的爱好幻想，有的讨厌杀戮，喜好安静环境等等，更有些生命是在征战疲惫后，想要缓一缓。
在这种情绪与思想的不同阶段，尤其是纯粹干净的想法层次，更容易接受戎昭的信仰观念。
也就是普通生命中，很大一部分群体，只要与爱好和平这一类想法沾边，就容易被戎昭的信仰吸引。
但生存必竟是真实的，单纯的幻想，还有自由性的选择，造就它们在决策上很难统一，也难以帮助它们走向成功，分分合合就会成为必然。
在这种极致恶劣的大环境下，袖舟那种疯狂战争派，更容易在生与死的抉择间，找到出路和方向。
有一位来自地球的伟人曾经说过：“时间要打多久，我们不要做决定，由他们去决定。就是说他们要打多久就打多久，一直打到完全胜利！”
这种在战争中的决策观点很是正确，也恰好符合杵魂星系的具体生存情况。
无数生命在极端残酷的战争环境里，做梦是没用的，只有战斗到死，才有一线成神的机会。
想来，袖舟能成为一方霸主，原因和根源就在于此，信徒的想法都很坚定，数量很难减少。
而戎昭这次在不同天神面前揭露曾经的故事，除了针对袖舟这个真神，更多的，应该还在于信徒的争夺。
从以前第一次在神陨星转生开始，它就帮助各族生灵以生存为核心，做任务为次要，直接影响到如今，这就是最真实的例子。
戎昭这一派在宣扬信仰时，会描述生命的根源，生与死都是在虚无轮回之中，能看到、能摸到，全是虚假的一种现象。
这更解释了生命为何思想不同，还非常复杂，因为虚无中一切都会存在，要接受自己与其它的不同，哪怕对比会差很多，更要爱惜自己拥有的念想。
而伪装是指生命的身躯等等，说思想若要存在于真实，需要披着伪装，掩盖自我的根源，自我的成长，也和其它生命是不一样的。
只有死了之后，蜕去这层伪装，才能看清楚真实的自己，到底是什么样的思想，又是什么样的生命本质。
这种信仰理论，走的是虚无探索之道，一切事情可做也可不做，都是为了认清自己的心，所以处于中立派。
加上在此星系轮回不死，皆会转生，思想终究会回到神狱里，所以比较符合这种信仰之道。
对于众多普通生命来说，在自身思想反省等方面有很大益处，所以很能吸引信徒。
但由于此道是虚无探索，并没有本质的存在，主要是为了共同存活，以自身成长和美好生活为中枢，极端的甚至可以认为自身存活没有意义。
加上这个星系内，战争环境非常乱，一不留神就会有生死战斗的任务出现，所以这个虚无之道很难走，信徒流失也比较快。
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和戎昭这种来来走走、频繁变换信徒数量的信仰之路不同，袖舟所信仰的虚假与伪装，是对生命思想最本质的揭露。
它认为，身躯虽然是真实的，但却可以抛弃，包括一切物质，都是思想上的伪装。
那些石头、火焰、水等等一切，存在时间久了，或是拥有力量，都会诞生出思想。
所以，来自身躯的外在物质得失，纯粹是在满足源自思想的渴望，而思想才是自身存在的终极意义。
众生轮回不死，正常转生后却不会有完整的轮回记忆，正说明了这一切确确实实都是虚假的。
转生后的生命，其实就是思想披上的伪装，眼前看到的一切，全是对真实的阻拦。
想要追寻轮回中最根本的自我思想，就要深入虚假之中，自我想得到什么，那就去做什么，为了思想上的渴求，一切物质皆可抛弃。
若要自己也成为真神，那就先信仰，得到真神赐予的伟大力量，去毁灭一切存在。
让星辰万物间的所有物质，回到它们最真实的思想本质，揭穿它们的层层伪装。
有些伪装表面看着很好很漂亮，有些想着会很坏，但本质上都是假的，全是阻拦。
杀生即为道，毁灭即为真，将一切披着伪装，在前路上阻拦的存在统统破碎干净。
在这个过程中，毁灭外在，也是在寻找和探索最本质的自我，这就是成神之道。
可以一个人成为真神，但要先毁灭一切挡着你自我想法的存在，把自我思想的渴求全部实现，终有看到的那一天。
也可以很多人一起成为真神，这需要来自思想上很多方面的统一，目标一致，团结即可毁灭更强的存在。
袖舟这种追求自我极致思想的信仰之路，会带给生命无穷的战争与痛苦，那些信徒为了达到自我想法，无所不用其极。
虽然信徒内部也是斗争不断，但是相互间很容易结合成为一股股势力，为了同一个目的和利益，甚至能共同进退，把个人利益放弃。
袖舟的信徒无疑是疯狂而又残酷，片面的评价难以说明事实本质。
这其实也有可能是袖舟暗中操控的结果，到如今，它的势力早已雄霸一方，是不容忽视的战争主动派。
……………………
听完戎昭对两种信仰的讲解，甜三她们是很震撼的，连那些天神都是蠢蠢欲动。
对于这两种成神之路，如果放到心理学和哲学范畴内去思考，众人都能理解。
简单来看，戎昭的出身是外来者，信仰的初始起点，不仅仅在于一个星系以内，而是放眼整个宇宙，视角很浩瀚。
袖舟不同，它的信仰更加贴近现实，在柞魂星系内的具体事情上更能找到方向。
所以说，信仰戎昭的这一派，走的是心灵空虚之道，追寻根源与存在的本质。
信仰袖舟的那一派，则走的是实践感悟，以观察事实真相和内在，来追寻自我。
甜三刚开始思考的时候，还不是太懂，等两个派别对比分析完以后，才明白过来。
其实这两种信仰都离不开哲学上的三大问题，皆是对生命存在的探索，纯粹是方法和目标定位有些不同。
袖舟认为一切皆可毁灭，表面来想象一下，正常人拿着武器掀起战争，疯狂打生打死的，所经之处无一完好。
这不论怎么看、怎么想，都不像是在寻找自我，更像是不受约束在发泄所有情绪，也和探索万物的真实存在没什么太大关系。
但只要代入角色，换个立场再看，就能发现，如若不亲自去体验体验，就不能理解这一派的核心。
因为袖舟这一派的实践很关键，要用尽全力满足自我渴求的想法，无所不用其极。
这条路的成长，是一种极致真实的体会，寻找自我，就是在这种由身体到内心的真实反馈，来找到自我思想的意义。
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杵魂星系可没有地球上的法律，道德等各种约束在生与死的面前，都是纸上空谈。
所以，轮回转生很多次以后，在神狱里永远不会死掉的生命，已经对自我思想存在的意义非常上心，甚至说是极致的执着。
只要信仰袖舟的生命，就会在真实体会与疯狂的自我探索中，像是吸毒上瘾那样，再也难以离开，这就是生存的真实模样。
反观戎昭这一派，中立观念是基础重点，一切全凭生命自主选择，没有太多约束。
但是目标和方向是虚无的，认为世间一切存在皆是虚假和披上的伪装，还要在这种观念下，来探索生命的成长等等。
尤其是信仰的理论基础，认为生命思想也存在于虚无之中，生与死皆是轮回，这就难以让生命把控住想法。
在空虚的浩瀚幻想中陷入迷醉，其实是对神狱里，各个生命思想存在的一击重捶。
之所以戎昭的信徒多，数量变换也很频繁，甜三也能分析个清清楚楚。
这就要说到生命的思想不同，有的爱好和平，有的爱好幻想，有的讨厌杀戮，喜好安静环境等等，更有些生命是在征战疲惫后，想要缓一缓。
在这种情绪与思想的不同阶段，尤其是纯粹干净的想法层次，更容易接受戎昭的信仰观念。
也就是普通生命中，很大一部分群体，只要与爱好和平这一类想法沾边，就容易被戎昭的信仰吸引。
但生存必竟是真实的，单纯的幻想，还有自由性的选择，造就它们在决策上很难统一，也难以帮助它们走向成功，分分合合就会成为必然。
在这种极致恶劣的大环境下，袖舟那种疯狂战争派，更容易在生与死的抉择间，找到出路和方向。
有一位来自地球的伟人曾经说过：“时间要打多久，我们不要做决定，由他们去决定。就是说他们要打多久就打多久，一直打到完全胜利！”
这种在战争中的决策观点很是正确，也恰好符合杵魂星系的具体生存情况。
无数生命在极端残酷的战争环境里，做梦是没用的，只有战斗到死，才有一线成神的机会。
想来，袖舟能成为一方霸主，原因和根源就在于此，信徒的想法都很坚定，数量很难减少。
而戎昭这次在不同天神面前揭露曾经的故事，除了针对袖舟这个真神，更多的，应该还在于信徒的争夺。