第90节
殿下才不明白他脑子里那些傻乎乎的纠结呢，见小狐狸一个劲在原地转圈，也不知道在磨蹭个什么劲，就几步走过去，一把提起自家小狐狸，额，亲手把尿去了。
这时候他又不嫌脏了。
另一边，苏道长觉得有些不对劲，回头一看，原本跟在自己身后的徒弟再次被那只可恶的凶兽拐走了。
没了小跟班，道长只好亲自上前敲了几下大门，门里安安静静的，并无人应声。
祝老汉嘟囔着：“没道理啊。就算儿子媳妇年纪轻不懂事，老婆子历来都是等到我回来后才去睡觉的啊？哦，对了，我已经死了。”
道长没说话，表情严肃的再次敲了敲门，这回手刚碰到门扉，里面就传出来一个战战兢兢的声音：“谁……谁在外面敲门？”
听出来是街坊领居的声音，老头大声说：“是刘麻子吗？是我啊，你老祝哥！”老头再次忘记自己已经变成鬼了。苏道长没来得及阻止他，他自己先嚷嚷了起来。
柴门里面似乎响起很多人跑动的声音，然后就传出了哭丧的歌声和哭泣。
原来，当时人死了之后，头一天晚上，是要让身边的亲人给换上寿衣的。
第二天晚上，死者的全体后代，尤其是男性子孙都要来给他哭丧。
今日是二十日，祝老汉是十八日傍晚时分死的。尸体第二天就被好心的街坊抬回了家，当晚老伴就给老头穿好了寿衣，这个是祝家早就给老人预备好了的，此时拿出来用即可。
但是到了二十日晚上，这丧事就不太好办了。
因为祝老汉没有儿子，唯一的孙子又被媳妇带回了娘家，一时找不见人，有热心的邻居就帮忙请来了街上专门的歌师。
当时的人事死如事生，哭丧是国人丧葬礼俗中极为重要的一部分。因此，便出现了职业的哭丧妇或者哭丧夫，甚至还有人组成丧歌队。祝老汉因为没有儿子，孙子又很小，女儿嫁的远，头三天赶不过来，所以只能请歌师来帮忙哭丧，唱哭丧歌，同时还负责引魂、设灵堂，做冥席，出殡，下葬等一条龙服务。
这群人都闹腾大半个白天了。因为天黑后不敢点灯，才消停下来。这时候也刚歇下来不久。
谁知道半夜祝老汉居然回来敲门。来帮衬的热心街坊都吓了个半死不活，门里的歌者更是胆战心惊，他们这回收了足足一贯钱，收的钱多，担负的责任也就大，要是鬼魂不满意，非要缠着他们，他们也只有自认倒霉了。
此时听了刘麻子和祝老汉的对话，歌队里的哭丧人便以为是自己哭的不够卖力，老头儿不满意，回来找他们算账来了。于是丧歌队里的人各个连滚带爬的起床，卯足了尽头开始哭丧。
这一团乱里头，唯独瞎了眼的祝婆婆神色如常。
祝老汉在外面等了半天，见还是没人来给他开门，就不耐烦起来，用身子砰砰砰的撞门：“人死后三天都是有可能复活的。如今我回来了，老婆子，快给我开门。”
门内的众人都吓得不知所措。只有祝婆婆一听就笑开了花，也不顾众人的劝阻，拄着拐杖非要过来开门。
门一开，其他人都把头缩到了墙角，哭丧队里的人还拿出了各种法器，作出防御的样子。
祝老汉并不理其他人，只对着祝婆婆说：“我藏得那点钱你都知道在哪里吧？给我的丧事千万不要铺张，钱你都自己留着，不要给别人。咱们儿子估计是回不来了，女儿嫁出去就是人家的人。媳妇儿的心思你我都明白……至于我，一把老骨头，迟早都有这么一天。这次险些就回不来了，可是我一想，丢下你这么一个糊涂的老婆子，必定要把钱都在丧事上败光的。总得回来嘱托你一句才放心。”
祝婆婆就骂他：“呸！丧事是能省的吗？省了你下辈子还得受穷。再者说，我虽然看不惯媳妇，成天和她闹，但是钱也该给她留着。这女人当了娘之后，那点心思我都明白，媳妇虽然精于算计并且很不孝顺，但是对我们孙子还是巴心巴肝的。钱到了她手上，日后才能给我们孙子留着。那才是我们老祝家的根啊。至于我个瞎眼婆子，拿着钱又有什么用？只怕不过几日就被人偷骗了去。瞎，不如跟着你一起走。”
老头子也不乐意了，觉得老太婆不给自己面子，就呵斥她：“说的什么胡话！好死不如赖活着。你着什么急，我总在下头等着你。”
两个老人家说起话来，屋里的其他人就不那么惊慌了。
有人听到这里，还忍不住笑了起来。四郎脸儿红红的被殿下带了回来，已经变回了人形。这时候也咧着嘴看着二老傻乐。全然忘记了刚才还被殿下欺负的哼哼唧唧，险些没尿到身上的事。
殿下看着四郎的小傻样，也绷不住架子，笑意从眼睛里流淌出来。并且第一次觉得凡人也并非都那么可恶了。虽然都是蝼蚁，还是有讨人嫌和勉强顺眼之别的。
祝婆婆虽然年纪大了，听完老头的话，居然露出一点羞涩的样子来：“个老不正经的。”接着又说：“儿子死了，你也死了。我眼睛瞎了之后，身体是一日不如一日，自己感觉并没有几年好活了。你这一走倒干净，留下我这么个瞎眼老婆子，冷暖饮食都要仰仗别人，活着和死了又有什么区别？”
祝老汉一想，觉得也是，自己走了，老婆子没有儿子奉养，总不能搬去女儿家里，日日看女婿脸色过活吧？这么一来，老头也就不再出言阻止。
于是祝婆婆很从容的去屋里换了一套干干净净的寿衣，和老头子那套针脚和款式都仿佛。等祝婆婆走到屋里亮堂的地方，大家一看都吓了一跳。
祝老汉赶忙呵斥她：“你弄这怪模样做甚？”
四郎一看，也忍不住乐了。原来祝婆婆不仅穿了新衣服，还在脸上抹了白粉，嘴上也涂了胭脂，两边脸蛋儿上一边一个红圈圈。因为她眼睛看不见，所以脂粉涂得又浓烈又诡异：脸色惨白，还一层层掉粉，嘴巴抹得活像张血盆大口。
众人看了心里都暗自好笑。
祝老汉老脸发红，继续说她：“一把年纪了，还涂脂抹粉的，看了叫人笑话。”
祝婆婆半点不示弱：“听说人到了阴间，都会变成自己年轻时候的样子，我不趁机打扮的漂亮点，你被地下哪些艳鬼勾走了怎么办？”说着，老婆婆已经摸索着走到棺材边，很从容的躺在了老头子发臭的尸体旁边。
棺材摆在屋中央，是一口朱红底色烫金边的松柏木寿板，还是前几年家里光景好的时候置办下来的。
祝家如今穷得揭不开锅了，留着这么一副松柏木的好棺材板没卖，已经算很不容易了。棺中自然没有什么贵重殉葬物，但陀罗经被和如意寿枕还是要有的，都是祝老汉给自己攒了许多年的好东西。
祝老汉也走过去，看到自己果然和老婆子并排躺在如意寿枕上，盖着一床黄棱子绣花的棉褥子。他心里难免有点不好意思：“哎哟哟，我个头大，仔细把你挤着。”然后又低声说：“老婆子，好多人看着呢，咱们一把年纪了，大咧咧躺在一起，多招人笑话。”
在棺材外面的时候，老头子的声音是从四面八方传过来的。如今进了棺材，祝婆婆就听到，声音好像是自己身边的尸体口里传出来的，叫她恍惚觉得和这么几十年来的每一个夜晚一样，夫妻两个并排躺着，闲话些家常。
于是祝婆婆没好气的转过头去，掐了老头儿僵冷的尸体一下：“夫妻生死同穴，又说什么挤不挤？都要死了的人，哪个还管别人笑不笑？”
祝老汉拗不过她，只得也跨进棺材里，两个祝老汉便合二为一了。
众人开始都笑呵呵的看着二老斗嘴，然后就发现祝婆婆的眼睛渐渐闭上了。房间里安静下来，除开灯烛爆裂的劈啪声，再没有别的声音。
街坊和哭丧队里的人笑过之后，就觉得屋子里似乎比先前的阴气更重了些，于是又禁不住恐慌起来。
哭丧队的人便更加卖力的唱起了丧歌，祝婆婆请来的这个丧歌队虽然只是在平民窟里打转，但是哭功不凡，一套“随心翻”唱出来，真是情真意切，涕泪其下。
在这样咿咿呀呀的伴奏声中，苏道长走上前去，发现祝婆婆的身体果真已经冰凉，又拿新棉放在婆婆鼻前，棉絮纹丝不动。道长叹了口气，便示意四郎过去帮忙合棺。
苏夔自己则取下肩膀上的褡裢，从里面中摸出了七颗钉子。这种钉子又称为“镇钉”，是专门用来钉棺材盖的。
老汉死的一波三折，在这种情况下，以后一旦被什么东西惊扰，就很有可能变成没有神识的活尸出来作乱。道士为了二老不会诈尸出来打扰生人，也为了死人不会被活人打扰，就启用了这种最高规格的钉子。
四郎走过去和道士一起，把棺材盖给二老盖好。棺材刚盖到一半，从棺中忽然直突突的伸出一双筋骨纠结的青白鬼手，扒住棺材盖子不让关。
四郎灵机一动，立马说：“老爷子你放心。答应你招魂和指路的事情，我都记得呢。”
老汉的手这才啪的一声落回远处，任由他们盖上了棺材板。
☆、100·陵园瓜5
当时的丧仪过程大致是这样的：先要给死者穿寿衣,又称小殓，然后就要搭灵棚,家属哭尸于室,并且请远亲近邻都来家里吊唁,主家不仅要做祭品供奉于灵堂前，还要招待前来吊唁的客人喝茶吃饭,灵棚的作用就在于此。
在吊唁仪式举行的同时，尸体会在家中停留七七四十九天,由僧道举行“做七”仪式。接着才是封棺下葬。然后由法师给亡灵指路，让亡灵依循着冥冥中的道路去到奈何桥边。但是,这些亡灵并非立时就能过桥，要一直等到六月六日这天，才会举行过桥仪式,守桥人收了亡灵的过路费，才肯放它们过桥去。
原本投胎的过程并没有这样艰辛，可是随着人间打乱，地狱里恶鬼集体造反，连某些阴差都不再按章办事，索贿时骄狂侮慢的态度或者办事情时随心所欲的程度，和阳间的官吏也并无太大差别。
时人死后还这样麻烦，实在是世道不好的缘故了。如今不只人间，连三界都有了些隐隐的躁动。
总之，等新死的亡灵们过了奈何桥，在地府落了户，便算是安稳下来，可以安心等待黄泉里某种不需要外力干涉，自动运转的先天机制去安排死者的转世重生了。
祝老汉的丧事忽然出了变故，先是跑出来老头儿的亡灵，然后一个看上去就仙风道骨的道士带着个小道童，提前把两老的尸体封了棺。这样的变数自然叫接受了丧事的末流术师门措手不及。
丧歌队的领队唤作花娘子，听说是个过阴人，个头高挑，肌肤丰润，白净面皮，长得颇有几分姿色，所以便有些爱慕虚荣，总喜欢在人前尤其是在男人面前出风头。
有味斋是各种消息的集散地，所以四郎也听人说起过这个平民中间颇有名气的神婆。街坊里总有人道她闲话，无非就是说她放浪形骸，勾引男人云云，后来江城某些促狭儿干脆送她个绰号“绵中卧”，花娘子非但不恼，还颇以为傲。
花娘子见到苏夔和四郎一起封了棺后，就扭动腰肢走过来，拿腔拿调地娇声说：“见过这位真人~之后的事情，奴奴便但凭道长，嗯，吩咐。”说着，还抛了一个媚眼给苏夔。
原来，花娘子的确是个脂粉堆里的英雄人物，作风非常豪放不羁。她如今是看中了道长品貌非凡又有能为，想要趁机勾搭呢。这种事花娘子也是做惯了了的。她真本事没有，却有一身好皮肉，便常常藉此勾搭些会点道术的汉子替她排忧解难。因此，她一见苏夔这个冷峻的道士就眼前一亮，非但不怪人抢了自己的风头，还十分乐意的把丧仪后面“做七”的事情交托给了道长。
可惜真是俏媚眼做给瞎子看，道长对花娘子的作态完全无感，低头整理褡裢里的法具，又吩咐四郎过来，跟在他一边学习做七的祭祀礼仪。
做七很有讲究。人死之后的四十九天内其实是滞留在人间的，既不会立即下地狱，也不会马上升入极乐世界。这段等待转生机缘来临的时间里，如果请一些有道之人来为死者做法事，亡者即可以投身到更好的去处。也就是说，如果要超度亡灵，其实是在这四十九天里效果最好。因为一旦过了七七，亡灵脱身的类别便已经被地府确定了下来，做再多的法事其实也改并不了根本性的问题。
比如说，一个作恶多端的人，注定要沦为畜生道，但是在他死后的七七之期中，有家属替他请来真正的高人做法事超度亡灵，便能化解这些恶人的罪孽，是他们免去沦入畜生道或者饿鬼道，而重生为人。
道长讲到这里的时候，四郎有些不解：“师傅，这样一来，岂不是只要有钱有权，能够请来高人做法洗罪，那么今世怎么作恶都不会影响来世投个好胎了吗？”
苏夔看了四郎一眼，想了想才说：“首先，能够做到这一点的高人极少。其次，这种法术，其实是在亏损施术者的功德和福报。也就是说，施法者将死者一生的罪业都摄取过来，以自己的空性或真灵化解，并将自己的修炼功的德回向给死者。”
“这……这岂不是牺牲自己，让一个恶人得了善终吗？”说不上为什么，四郎觉得有点不舒服。
花娘子在一旁插嘴说：“这就叫“亏损我乐受，利益供养他”。这才是真正参悟了的高人哩。恶人也能悔悟，只要诚心悔过，便不该太过苛责。所以，才有许多高僧诵经，为诚心悔悟的罪人们消业吧。”她说这几句话的样子，倒也真有些普度众生的样子。
旁边刘麻子忽然说了一句笑话：“谁不知道你花娘子是个舍得肉身的真菩萨啊。”
道长似乎笑了笑，然后端正了面色：“这位居士，菩萨可不能拿来随便说笑。总之，高人也罢，傻子也罢，总之我们这一门并不会这样的术法。所以四郎你打可不必多想。”
四郎是知道释迦摩尼割肉饲虎的故事的。大约是他悟性不够吧，一旦换成人间那些作恶多端的人，四郎便丝毫不能理解这种做法了。
一群人折腾到现在，其实已经快到二更天了。
丧歌队里的有个伙计就过来问花娘子要不要给祝老汉准备五更夜饭。
本来这夜饭该在第五个七日的前一夜准备好。因为据说要到那一天，亡灵才会意识到自己已经死了。亲人便要将亡灵哭喊回家，同时端上事先准备好的酒菜，设奠祭祀。这就是五更夜饭。可是祝老汉的亡灵不仅提前意识到自己死了，而且还带着一群人找回了家，所以丧歌队就有些拿不准是否应该走这个程序了。
花娘子本来就不乐意四郎在一旁东问西问，耽误她的好事，所以此时就说：“死者为大，怎么能轻易省去程序呢？必定是你们偷懒了。”然后她又转头笑嘻嘻的对着四郎说：“这位道士小哥，我们这一行不受人待见，也招不来什么好活计。你看，跟着我的这群人这样的懒散，祭品由他们做来，也必定是当面一套背后一套的敷衍。不如由小哥亲自动手，方才不会侮慢死者。”
四郎知道现在祝家一时没了主人，这些操办丧事的人拿了钱不办事再说那面。他心里记得自己答应过祝老汉，便没有多说什么，起身走进了厨房，打算亲自给二老做一餐五更夜饭，吃得饱饱的好上路。
祝家的厨房是个十分低矮，四郎要弯着腰才能钻进去。里面黑乎乎的，点着一盏灯，火光只有微微的发黄。映出灶台上的锅碗瓢盆上头一圈油乎乎的痕迹，大概是昨天吃过了没有洗。灶台是泥土垒的，只有一眼灶膛。后面坐着个半大少年在生火。
厨房里闷热的很，四郎看了一眼那些油乎乎的餐具，一副猪内脏泡在水里，请来成群的苍蝇在上面飞舞。忍不住皱着眉头。这样似乎有些太过于侮慢死者了。
不过，四郎也没有多说什么，厨房里确实闷热。简直像是无间地狱一样。谁也不想在里面多呆片刻。
好在丧歌队的人还在厨房外面搭了一间四面敞风的棚子，搬了个风炉子过来，权作个简易灶台。
丧歌队的人三三两两站在棚子下，有的机械的切着菜，有的坐在一处吃瓜子和凉茶躲懒。
四郎从厨房出来，手里拿着做五更祭品要用的食材。只有切菜师傅抬头看他一眼，其他人各自忙着自己的事情，并不理睬他。
跟过来的那个伙计大声说：“老板娘让这位小哥负责五更夜晚，大家都别瞎忙活了。”
“臭婆娘，尽乱来！”大伯咕哝了几句脏话，把菜刀啪的拍在了案板上。
四郎捡起菜刀，用旁边的一盆清水来回的淋洗，没有理会这些人投射过来的，带着些打量和不信任的眼光。
等他洗好刀，跟过来的伙计过来问：“小道士，咱们先做什么？”
五更祭品可是有讲究的，棚子里的人都闲闲站在一边，等着这个脸嫩的小道士出丑呢。
这些吃食在祭拜给死人之后，可以由丧歌队的人带走处理。如今年成不好，丧歌队的自然是要慨他人之慷，借机大吃一顿了。所以准备的食材还是很齐全的。除了泡在厨房里的那套猪内脏之外，还有一只已经拾掇好的母鸡，一条腌制好的火腿，一条新鲜猪后腿，都挂在竹竿上，一个往下滴油，一个往下滴水。
四郎走过去闻了闻火腿的味道，皱着眉头说：“这是二月新腌的火腿吧？”
火腿分为冬腿和春腿两种。前者是农历十一月至十二月天气寒冷时腌制的，所以肉质齐正，天冷时滴油少，不易发哈，后者是一月至二月春暖时腌制的，所以谓之“春腿”，肉质浮松，天热时容易滴油，并且不易储存，很容易发哈。
“是呀。”一个女人吐出一片瓜子壳，有气无力的说。
四郎点点头，指着火腿道：“劳烦这位姐姐，帮我把这条火腿先泡一泡吧。”
女人翻了一个白眼，放下瓜子不情不愿的去做事了。
四郎又转过头接着吩咐：“劳烦这位小哥，帮我把厨房里的猪肚取出来洗干净。”
这杂役嘴一撇，抖着腿说：“洗不来。”
四郎怔了一怔，才说：“你洗的时候先把苦皮擦洗干净，等到猪肚十分净白之后，再放入糯米反复淘洗，这样才能涤去本身的腥臊和先前沾染的污秽。对了，剩下的其他猪内也烦请小哥如法炮制。”
这时候他又不嫌脏了。
另一边，苏道长觉得有些不对劲，回头一看，原本跟在自己身后的徒弟再次被那只可恶的凶兽拐走了。
没了小跟班，道长只好亲自上前敲了几下大门，门里安安静静的，并无人应声。
祝老汉嘟囔着：“没道理啊。就算儿子媳妇年纪轻不懂事，老婆子历来都是等到我回来后才去睡觉的啊？哦，对了，我已经死了。”
道长没说话，表情严肃的再次敲了敲门，这回手刚碰到门扉，里面就传出来一个战战兢兢的声音：“谁……谁在外面敲门？”
听出来是街坊领居的声音，老头大声说：“是刘麻子吗？是我啊，你老祝哥！”老头再次忘记自己已经变成鬼了。苏道长没来得及阻止他，他自己先嚷嚷了起来。
柴门里面似乎响起很多人跑动的声音，然后就传出了哭丧的歌声和哭泣。
原来，当时人死了之后，头一天晚上，是要让身边的亲人给换上寿衣的。
第二天晚上，死者的全体后代，尤其是男性子孙都要来给他哭丧。
今日是二十日，祝老汉是十八日傍晚时分死的。尸体第二天就被好心的街坊抬回了家，当晚老伴就给老头穿好了寿衣，这个是祝家早就给老人预备好了的，此时拿出来用即可。
但是到了二十日晚上，这丧事就不太好办了。
因为祝老汉没有儿子，唯一的孙子又被媳妇带回了娘家，一时找不见人，有热心的邻居就帮忙请来了街上专门的歌师。
当时的人事死如事生，哭丧是国人丧葬礼俗中极为重要的一部分。因此，便出现了职业的哭丧妇或者哭丧夫，甚至还有人组成丧歌队。祝老汉因为没有儿子，孙子又很小，女儿嫁的远，头三天赶不过来，所以只能请歌师来帮忙哭丧，唱哭丧歌，同时还负责引魂、设灵堂，做冥席，出殡，下葬等一条龙服务。
这群人都闹腾大半个白天了。因为天黑后不敢点灯，才消停下来。这时候也刚歇下来不久。
谁知道半夜祝老汉居然回来敲门。来帮衬的热心街坊都吓了个半死不活，门里的歌者更是胆战心惊，他们这回收了足足一贯钱，收的钱多，担负的责任也就大，要是鬼魂不满意，非要缠着他们，他们也只有自认倒霉了。
此时听了刘麻子和祝老汉的对话，歌队里的哭丧人便以为是自己哭的不够卖力，老头儿不满意，回来找他们算账来了。于是丧歌队里的人各个连滚带爬的起床，卯足了尽头开始哭丧。
这一团乱里头，唯独瞎了眼的祝婆婆神色如常。
祝老汉在外面等了半天，见还是没人来给他开门，就不耐烦起来，用身子砰砰砰的撞门：“人死后三天都是有可能复活的。如今我回来了，老婆子，快给我开门。”
门内的众人都吓得不知所措。只有祝婆婆一听就笑开了花，也不顾众人的劝阻，拄着拐杖非要过来开门。
门一开，其他人都把头缩到了墙角，哭丧队里的人还拿出了各种法器，作出防御的样子。
祝老汉并不理其他人，只对着祝婆婆说：“我藏得那点钱你都知道在哪里吧？给我的丧事千万不要铺张，钱你都自己留着，不要给别人。咱们儿子估计是回不来了，女儿嫁出去就是人家的人。媳妇儿的心思你我都明白……至于我，一把老骨头，迟早都有这么一天。这次险些就回不来了，可是我一想，丢下你这么一个糊涂的老婆子，必定要把钱都在丧事上败光的。总得回来嘱托你一句才放心。”
祝婆婆就骂他：“呸！丧事是能省的吗？省了你下辈子还得受穷。再者说，我虽然看不惯媳妇，成天和她闹，但是钱也该给她留着。这女人当了娘之后，那点心思我都明白，媳妇虽然精于算计并且很不孝顺，但是对我们孙子还是巴心巴肝的。钱到了她手上，日后才能给我们孙子留着。那才是我们老祝家的根啊。至于我个瞎眼婆子，拿着钱又有什么用？只怕不过几日就被人偷骗了去。瞎，不如跟着你一起走。”
老头子也不乐意了，觉得老太婆不给自己面子，就呵斥她：“说的什么胡话！好死不如赖活着。你着什么急，我总在下头等着你。”
两个老人家说起话来，屋里的其他人就不那么惊慌了。
有人听到这里，还忍不住笑了起来。四郎脸儿红红的被殿下带了回来，已经变回了人形。这时候也咧着嘴看着二老傻乐。全然忘记了刚才还被殿下欺负的哼哼唧唧，险些没尿到身上的事。
殿下看着四郎的小傻样，也绷不住架子，笑意从眼睛里流淌出来。并且第一次觉得凡人也并非都那么可恶了。虽然都是蝼蚁，还是有讨人嫌和勉强顺眼之别的。
祝婆婆虽然年纪大了，听完老头的话，居然露出一点羞涩的样子来：“个老不正经的。”接着又说：“儿子死了，你也死了。我眼睛瞎了之后，身体是一日不如一日，自己感觉并没有几年好活了。你这一走倒干净，留下我这么个瞎眼老婆子，冷暖饮食都要仰仗别人，活着和死了又有什么区别？”
祝老汉一想，觉得也是，自己走了，老婆子没有儿子奉养，总不能搬去女儿家里，日日看女婿脸色过活吧？这么一来，老头也就不再出言阻止。
于是祝婆婆很从容的去屋里换了一套干干净净的寿衣，和老头子那套针脚和款式都仿佛。等祝婆婆走到屋里亮堂的地方，大家一看都吓了一跳。
祝老汉赶忙呵斥她：“你弄这怪模样做甚？”
四郎一看，也忍不住乐了。原来祝婆婆不仅穿了新衣服，还在脸上抹了白粉，嘴上也涂了胭脂，两边脸蛋儿上一边一个红圈圈。因为她眼睛看不见，所以脂粉涂得又浓烈又诡异：脸色惨白，还一层层掉粉，嘴巴抹得活像张血盆大口。
众人看了心里都暗自好笑。
祝老汉老脸发红，继续说她：“一把年纪了，还涂脂抹粉的，看了叫人笑话。”
祝婆婆半点不示弱：“听说人到了阴间，都会变成自己年轻时候的样子，我不趁机打扮的漂亮点，你被地下哪些艳鬼勾走了怎么办？”说着，老婆婆已经摸索着走到棺材边，很从容的躺在了老头子发臭的尸体旁边。
棺材摆在屋中央，是一口朱红底色烫金边的松柏木寿板，还是前几年家里光景好的时候置办下来的。
祝家如今穷得揭不开锅了，留着这么一副松柏木的好棺材板没卖，已经算很不容易了。棺中自然没有什么贵重殉葬物，但陀罗经被和如意寿枕还是要有的，都是祝老汉给自己攒了许多年的好东西。
祝老汉也走过去，看到自己果然和老婆子并排躺在如意寿枕上，盖着一床黄棱子绣花的棉褥子。他心里难免有点不好意思：“哎哟哟，我个头大，仔细把你挤着。”然后又低声说：“老婆子，好多人看着呢，咱们一把年纪了，大咧咧躺在一起，多招人笑话。”
在棺材外面的时候，老头子的声音是从四面八方传过来的。如今进了棺材，祝婆婆就听到，声音好像是自己身边的尸体口里传出来的，叫她恍惚觉得和这么几十年来的每一个夜晚一样，夫妻两个并排躺着，闲话些家常。
于是祝婆婆没好气的转过头去，掐了老头儿僵冷的尸体一下：“夫妻生死同穴，又说什么挤不挤？都要死了的人，哪个还管别人笑不笑？”
祝老汉拗不过她，只得也跨进棺材里，两个祝老汉便合二为一了。
众人开始都笑呵呵的看着二老斗嘴，然后就发现祝婆婆的眼睛渐渐闭上了。房间里安静下来，除开灯烛爆裂的劈啪声，再没有别的声音。
街坊和哭丧队里的人笑过之后，就觉得屋子里似乎比先前的阴气更重了些，于是又禁不住恐慌起来。
哭丧队的人便更加卖力的唱起了丧歌，祝婆婆请来的这个丧歌队虽然只是在平民窟里打转，但是哭功不凡，一套“随心翻”唱出来，真是情真意切，涕泪其下。
在这样咿咿呀呀的伴奏声中，苏道长走上前去，发现祝婆婆的身体果真已经冰凉，又拿新棉放在婆婆鼻前，棉絮纹丝不动。道长叹了口气，便示意四郎过去帮忙合棺。
苏夔自己则取下肩膀上的褡裢，从里面中摸出了七颗钉子。这种钉子又称为“镇钉”，是专门用来钉棺材盖的。
老汉死的一波三折，在这种情况下，以后一旦被什么东西惊扰，就很有可能变成没有神识的活尸出来作乱。道士为了二老不会诈尸出来打扰生人，也为了死人不会被活人打扰，就启用了这种最高规格的钉子。
四郎走过去和道士一起，把棺材盖给二老盖好。棺材刚盖到一半，从棺中忽然直突突的伸出一双筋骨纠结的青白鬼手，扒住棺材盖子不让关。
四郎灵机一动，立马说：“老爷子你放心。答应你招魂和指路的事情，我都记得呢。”
老汉的手这才啪的一声落回远处，任由他们盖上了棺材板。
☆、100·陵园瓜5
当时的丧仪过程大致是这样的：先要给死者穿寿衣,又称小殓，然后就要搭灵棚,家属哭尸于室,并且请远亲近邻都来家里吊唁,主家不仅要做祭品供奉于灵堂前，还要招待前来吊唁的客人喝茶吃饭,灵棚的作用就在于此。
在吊唁仪式举行的同时，尸体会在家中停留七七四十九天,由僧道举行“做七”仪式。接着才是封棺下葬。然后由法师给亡灵指路，让亡灵依循着冥冥中的道路去到奈何桥边。但是,这些亡灵并非立时就能过桥，要一直等到六月六日这天，才会举行过桥仪式,守桥人收了亡灵的过路费，才肯放它们过桥去。
原本投胎的过程并没有这样艰辛，可是随着人间打乱，地狱里恶鬼集体造反，连某些阴差都不再按章办事，索贿时骄狂侮慢的态度或者办事情时随心所欲的程度，和阳间的官吏也并无太大差别。
时人死后还这样麻烦，实在是世道不好的缘故了。如今不只人间，连三界都有了些隐隐的躁动。
总之，等新死的亡灵们过了奈何桥，在地府落了户，便算是安稳下来，可以安心等待黄泉里某种不需要外力干涉，自动运转的先天机制去安排死者的转世重生了。
祝老汉的丧事忽然出了变故，先是跑出来老头儿的亡灵，然后一个看上去就仙风道骨的道士带着个小道童，提前把两老的尸体封了棺。这样的变数自然叫接受了丧事的末流术师门措手不及。
丧歌队的领队唤作花娘子，听说是个过阴人，个头高挑，肌肤丰润，白净面皮，长得颇有几分姿色，所以便有些爱慕虚荣，总喜欢在人前尤其是在男人面前出风头。
有味斋是各种消息的集散地，所以四郎也听人说起过这个平民中间颇有名气的神婆。街坊里总有人道她闲话，无非就是说她放浪形骸，勾引男人云云，后来江城某些促狭儿干脆送她个绰号“绵中卧”，花娘子非但不恼，还颇以为傲。
花娘子见到苏夔和四郎一起封了棺后，就扭动腰肢走过来，拿腔拿调地娇声说：“见过这位真人~之后的事情，奴奴便但凭道长，嗯，吩咐。”说着，还抛了一个媚眼给苏夔。
原来，花娘子的确是个脂粉堆里的英雄人物，作风非常豪放不羁。她如今是看中了道长品貌非凡又有能为，想要趁机勾搭呢。这种事花娘子也是做惯了了的。她真本事没有，却有一身好皮肉，便常常藉此勾搭些会点道术的汉子替她排忧解难。因此，她一见苏夔这个冷峻的道士就眼前一亮，非但不怪人抢了自己的风头，还十分乐意的把丧仪后面“做七”的事情交托给了道长。
可惜真是俏媚眼做给瞎子看，道长对花娘子的作态完全无感，低头整理褡裢里的法具，又吩咐四郎过来，跟在他一边学习做七的祭祀礼仪。
做七很有讲究。人死之后的四十九天内其实是滞留在人间的，既不会立即下地狱，也不会马上升入极乐世界。这段等待转生机缘来临的时间里，如果请一些有道之人来为死者做法事，亡者即可以投身到更好的去处。也就是说，如果要超度亡灵，其实是在这四十九天里效果最好。因为一旦过了七七，亡灵脱身的类别便已经被地府确定了下来，做再多的法事其实也改并不了根本性的问题。
比如说，一个作恶多端的人，注定要沦为畜生道，但是在他死后的七七之期中，有家属替他请来真正的高人做法事超度亡灵，便能化解这些恶人的罪孽，是他们免去沦入畜生道或者饿鬼道，而重生为人。
道长讲到这里的时候，四郎有些不解：“师傅，这样一来，岂不是只要有钱有权，能够请来高人做法洗罪，那么今世怎么作恶都不会影响来世投个好胎了吗？”
苏夔看了四郎一眼，想了想才说：“首先，能够做到这一点的高人极少。其次，这种法术，其实是在亏损施术者的功德和福报。也就是说，施法者将死者一生的罪业都摄取过来，以自己的空性或真灵化解，并将自己的修炼功的德回向给死者。”
“这……这岂不是牺牲自己，让一个恶人得了善终吗？”说不上为什么，四郎觉得有点不舒服。
花娘子在一旁插嘴说：“这就叫“亏损我乐受，利益供养他”。这才是真正参悟了的高人哩。恶人也能悔悟，只要诚心悔过，便不该太过苛责。所以，才有许多高僧诵经，为诚心悔悟的罪人们消业吧。”她说这几句话的样子，倒也真有些普度众生的样子。
旁边刘麻子忽然说了一句笑话：“谁不知道你花娘子是个舍得肉身的真菩萨啊。”
道长似乎笑了笑，然后端正了面色：“这位居士，菩萨可不能拿来随便说笑。总之，高人也罢，傻子也罢，总之我们这一门并不会这样的术法。所以四郎你打可不必多想。”
四郎是知道释迦摩尼割肉饲虎的故事的。大约是他悟性不够吧，一旦换成人间那些作恶多端的人，四郎便丝毫不能理解这种做法了。
一群人折腾到现在，其实已经快到二更天了。
丧歌队里的有个伙计就过来问花娘子要不要给祝老汉准备五更夜饭。
本来这夜饭该在第五个七日的前一夜准备好。因为据说要到那一天，亡灵才会意识到自己已经死了。亲人便要将亡灵哭喊回家，同时端上事先准备好的酒菜，设奠祭祀。这就是五更夜饭。可是祝老汉的亡灵不仅提前意识到自己死了，而且还带着一群人找回了家，所以丧歌队就有些拿不准是否应该走这个程序了。
花娘子本来就不乐意四郎在一旁东问西问，耽误她的好事，所以此时就说：“死者为大，怎么能轻易省去程序呢？必定是你们偷懒了。”然后她又转头笑嘻嘻的对着四郎说：“这位道士小哥，我们这一行不受人待见，也招不来什么好活计。你看，跟着我的这群人这样的懒散，祭品由他们做来，也必定是当面一套背后一套的敷衍。不如由小哥亲自动手，方才不会侮慢死者。”
四郎知道现在祝家一时没了主人，这些操办丧事的人拿了钱不办事再说那面。他心里记得自己答应过祝老汉，便没有多说什么，起身走进了厨房，打算亲自给二老做一餐五更夜饭，吃得饱饱的好上路。
祝家的厨房是个十分低矮，四郎要弯着腰才能钻进去。里面黑乎乎的，点着一盏灯，火光只有微微的发黄。映出灶台上的锅碗瓢盆上头一圈油乎乎的痕迹，大概是昨天吃过了没有洗。灶台是泥土垒的，只有一眼灶膛。后面坐着个半大少年在生火。
厨房里闷热的很，四郎看了一眼那些油乎乎的餐具，一副猪内脏泡在水里，请来成群的苍蝇在上面飞舞。忍不住皱着眉头。这样似乎有些太过于侮慢死者了。
不过，四郎也没有多说什么，厨房里确实闷热。简直像是无间地狱一样。谁也不想在里面多呆片刻。
好在丧歌队的人还在厨房外面搭了一间四面敞风的棚子，搬了个风炉子过来，权作个简易灶台。
丧歌队的人三三两两站在棚子下，有的机械的切着菜，有的坐在一处吃瓜子和凉茶躲懒。
四郎从厨房出来，手里拿着做五更祭品要用的食材。只有切菜师傅抬头看他一眼，其他人各自忙着自己的事情，并不理睬他。
跟过来的那个伙计大声说：“老板娘让这位小哥负责五更夜晚，大家都别瞎忙活了。”
“臭婆娘，尽乱来！”大伯咕哝了几句脏话，把菜刀啪的拍在了案板上。
四郎捡起菜刀，用旁边的一盆清水来回的淋洗，没有理会这些人投射过来的，带着些打量和不信任的眼光。
等他洗好刀，跟过来的伙计过来问：“小道士，咱们先做什么？”
五更祭品可是有讲究的，棚子里的人都闲闲站在一边，等着这个脸嫩的小道士出丑呢。
这些吃食在祭拜给死人之后，可以由丧歌队的人带走处理。如今年成不好，丧歌队的自然是要慨他人之慷，借机大吃一顿了。所以准备的食材还是很齐全的。除了泡在厨房里的那套猪内脏之外，还有一只已经拾掇好的母鸡，一条腌制好的火腿，一条新鲜猪后腿，都挂在竹竿上，一个往下滴油，一个往下滴水。
四郎走过去闻了闻火腿的味道，皱着眉头说：“这是二月新腌的火腿吧？”
火腿分为冬腿和春腿两种。前者是农历十一月至十二月天气寒冷时腌制的，所以肉质齐正，天冷时滴油少，不易发哈，后者是一月至二月春暖时腌制的，所以谓之“春腿”，肉质浮松，天热时容易滴油，并且不易储存，很容易发哈。
“是呀。”一个女人吐出一片瓜子壳，有气无力的说。
四郎点点头，指着火腿道：“劳烦这位姐姐，帮我把这条火腿先泡一泡吧。”
女人翻了一个白眼，放下瓜子不情不愿的去做事了。
四郎又转过头接着吩咐：“劳烦这位小哥，帮我把厨房里的猪肚取出来洗干净。”
这杂役嘴一撇，抖着腿说：“洗不来。”
四郎怔了一怔，才说：“你洗的时候先把苦皮擦洗干净，等到猪肚十分净白之后，再放入糯米反复淘洗，这样才能涤去本身的腥臊和先前沾染的污秽。对了，剩下的其他猪内也烦请小哥如法炮制。”