第三百二十八章 慧灵笔记
  一行人迈过一具具诡异的尸体,偶尔还需在高高的尸堆上面进行攀爬,在狭长的通道之中艰难行进。相比起之前的那种一路畅通,这段路走起来可着实让我们感到吃力不小。好在众人早已习惯了接触尸体,就连季三儿这类胆小之辈也习以为常,倒也不必担心眼前这恐怖的景象吓到谁了。
  行进途中,我将季玟慧叫道我的身旁和我并肩而行,让她把此前想要告诉我的那些事情如实讲来,不必再顾忌孙悟一伙偷听与否。
  季玟慧自然知道她所掌握的信息有多么重要,早就迫不及待地想要尽快说出来让我知晓。因为她能够明显地察觉到,我之所以会无法解开这一系列的谜题,缺少的正是能够起到连接作用的重要线索。如果能让我尽早得知这些相关信息,凭着我的推理能力,或许在我们抵达塔顶之前就可以解开全部的谜团。
  据季玟慧描述,当时孙悟强迫她翻译一本奇怪的古卷。当她得知这本古卷是从天津别墅的废墟中挖掘出来时,就已经料定这是我们由于疏忽大意而遗漏下的重要线索。如果被孙悟这伙人掌握在手中,难保今后会招来大祸。
  是以她在翻译之前就下定决心,无论古卷中的内容到底写了些什么,都不能把真实的文本译给孙悟。反正除她本人之外也没人识得这种古代彝文,想办法哄骗孙悟自是易如反掌的一桩小事。
  然而,当季玟慧正式开始进行翻译工作以后,她对卷中的记载越来越是感到震惊,同时也深深地被文中的叙述所吸引住了()。
  按照以往的经验,大多数古墓中都可以找到墓主平生的记载和描述。或以文字的形式记在纸上,或以壁画的形式展现在墙上。这并非仅限于位高权重的王侯之辈才有的习惯。即便是普通百姓,只要能有一处埋骨之所,就会用各种不同的方法将自己的一生记录下来,一同带进墓穴之中。
  这也许是古人对于生命留恋的一种体现,更是许多自命不凡之人向上天彰显功绩的一种手段。还有一些人,是想把自己一生的故事也带去yīn间,即便是过了奈何桥,喝了孟婆汤,也能从笔记之中寻找到前世不解的情结。无论是欢喜的还是忧愁的,是璀璨的还是灰暗的。都舍不得将其彻底忘掉。生生世世都留在记忆之中永远珍藏。
  将自己的一生记录下来,许多古人都在暮年之际有过此举。->-记住哦!血妖女王杞澜如是,血妖的鼻祖九隆如是,当然,此地的主人慧灵王也没有例外。
  那本古卷。正是慧灵亲手写下的绝笔遗书,是他留给后人瞻仰的唯一文献。
  文字的开篇部分基本可以避过不提,其记载的内容与杞澜所撰写的《澜心叙》大抵相同。都是描写杞澜和慧灵两个人从相识到相爱的具体经过,以及此后发生的一系列事件。至于慧灵年轻时与哀牢王柳貌等人的恩怨纠葛,文中也有着详细的记载。不过我们对于此事已大致了解,就没必要再在这里重复赘述了。
  让季玟慧感到震惊的第一件事,是出自笔记中间部分的一段记述。
  当时慧灵和杞澜一路寻找《镇魂谱》的下落,但历时多年也不见端倪,慧灵渐感心灰意懒。就打算放弃寻找奇书一事,找个地方和自己的妻子安顿下来,无忧无虑的过上一生也未尝不可。
  如果事情按照这样发展,那么后续的许多事情就不会发生,甚至我们这群人的命运也会随之发生转折。但毕竟世上自古就有机缘巧合这一说法,该发生的事情终究一定会发生()。即便想躲也是躲不掉的。
  就在慧灵夫妇准备不rì南下返乡的当口,一天慧灵外出打猎,偶然间在密林之中遇到了一个奇怪的老者。慧灵本不yù和不识之人多打交道,便头也不抬地径往前走。可就在二人擦肩而过的一瞬间,那老者忽地一把拉住慧灵的手腕,盯着慧灵瞄目而视。
  只见那老者生有一副惊奇的骨骼,身短臂长,头大足小,五官也是长得丑陋之极。那老者问慧灵道:“你明明身着汉人的衣服,为何颈上却戴着彝人的饰物?”
  慧灵见老者识得自己颈上之物,便客气地问道:“老丈何以识得此物?莫非知晓此物的来历不成?”
  老者笑曰:“如何不识?此物乃是哀牢国的王族佩饰,非寻常百姓所能佩戴。你既然颈上戴有此物,想必和哀牢王族有些渊源吧?”
  自行走江湖以来,慧灵还是第一次遇到认识这个饰物的人,离乡多rì的他不免生出一份亲切之感,也就忍不住要和那老者多说几句。他将自己的身份毫无掩饰地说了出来,告知对方自己的真实名字叫做布哲,在远处等着他回去的妻子本名安布伦,慧灵和杞澜乃是他们各自起的汉人名字。
  那老者顿时表现得颇为亲切,也告诉慧灵自己叫做普兹阿萨,乃是哀牢国的一名子民。他因事出有因而流离至此,正是因为看到了慧灵脖子上的特殊挂饰,这才忍不住将其叫住详问端的。
  闻听此言,慧灵对那老者又亲近了几分,赶忙拉着老者坐在树下攀谈起来。
  要知道,哀牢古国地处西南蛮夷之地,极少有人来中原走动。出外多年,慧灵第一次遇到本族之人,正所谓触景生情,触人也是同样的道理。能够在这么遥远的地方遇到亲人,又岂能只是寒暄几句就各走各路呢?
  二人越聊越是投机,小到民俗风土,大到国事政治,两个人的看法总能极为默契地取得一致,当真是相识恨晚,一见如故()。话到酣处,慧灵把自己背井离乡的真实原因也讲了出来,他对于哀牢国当政者的不满,对国家的堪忧,以及自己的打算,全都一股脑地讲给了对方。
  普兹阿萨越听脸上的表情就越是凝重,一再追问与哀牢国有关的具体细节。慧灵自然是知无不言言无不尽,同时还要加上自己的看法和判断。
  听慧灵将哀牢的现状讲完之后,老者捻着胡须闭唇不语。想了良久,他才眼含深意地问道:“孩子,你仔细看看老夫,和常人是否有何不同?”
  慧灵不敢直说那老者生得丑陋,只得搪塞道:“老丈骨骼惊奇,面似仙猿,一看便知是世外高人。”
  普兹阿萨哈哈大笑,摇头说你这孩子口不对心,心里明明觉得我丑,却偏要拣些好听的话说。随后他告诉慧灵,自己天生就是这般奇丑无比,身体发肤乃父母所赐,也没有什么见不得人的。他所说的不同之处,并不是指相貌上的这些缺点,而是在他口中的两颗獠牙。
  慧灵见此人生xìng豁达,也就不再过多客套,直截了当地问道:“我方才就注意到老丈口中的牙齿又长又尖,好似猛兽的獠牙一般,莫非这对牙齿另有玄妙?”
  普兹阿萨微微一笑,缓缓地道出一番话来。他将自己的经历以及所知晓的全部事情都一五一十地告诉了慧灵,无论是《镇魂谱》,仙鬼面,还是魘魄石,丝毫没有半点保留,直把慧灵听得瞠目结舌。
  普兹阿萨还告诉慧灵,如今九隆王就在此地向北数百里的群山之中,他又重新建立了一个新的王国,国中之人无一不是像他那样的嗜血妖人。
  普兹说他原本因罪孽深重而想要自绝,但始终担心九隆一族会为害人间,这才留守在此地暗中监视。他现在就住在当初给自己挖好的坟墓之中,假如有一天九隆一族彻底灭亡,他便可以了无牵挂地撒手西去了。
  听完普兹的一席话,慧灵唏嘘不已地感慨良久()。他虽然对于《镇魂谱》一书有些了解,却万万没想到在许多年前,居然还有这样一段鲜为人知的离奇经过。更加令他意想不到的是,自己的祖先九隆王竟然时至今rì还尚在人间,而坐在自己眼前的,就是辅佐九隆多年的开国元老。
  《镇魂谱》一书果真比想象中的还要神奇,倘若自己能从中获得这种特殊的能力,自己的大计必能成功,哀牢的国运也将就此得到转变。
  想到此处,慧灵开始乞求普兹,求他将《镇魂谱》的下落告知于他,自己要利用这本奇书来拯救哀牢。
  普兹言道,《镇魂谱》现在就在他的身上,但光有这本书是没有用的,需要通过魘魄石的魔力才能获得神力,而他的手中恰恰缺少的就是此物。况且在接近魇魄石之前必须要有充足的准备,如若不然,会因为无法抵御魘魄石的魔力而丧失人xìng,继而变成一只等级最低的嗜血石衍。
  随后他解释说,之所以他会告诉慧灵这么多秘密,其本意就是打算辅佐慧灵,让他也效仿九隆的做法,创建一个新的国度。这样一来,便可以制约九隆一族,乃至于将其一举歼灭。如今哀牢归附中原已成定局,既然事情已经发展到了这个地步,就说明国中的子民大部分都是赞同此举的。哀牢王国人心已散,即便强行将柳貌等人全部杀死,也无法改变民众的心意,反而会适得其反遭到抵抗。与其牛不喝水强按头,倒不如另立山门,重建新都。
  慧灵觉得普兹的话也不无道理,便采纳了他的建议,准备按照他的意思闯一片天地。
  随后慧灵跪拜普兹阿萨为老师,并在普兹的要求下发誓绝不对任何人透露有关他的半点消息,包括慧灵的结发妻子杞澜。
  经过长时间的探讨,二人商量出了一套具体方案,当rì就开始各自实施。(本站您的支持,就是我最大的动力。)
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  第三百二十九 取书
  慧灵独自一人回到暂住地,杞澜正在那里等他。他对杞澜说,今天他在打猎的时候偶然发现了一个特殊的地方,感觉那里很不对劲,想叫上杞澜再去看看。
  杞澜是个很贤惠的妻子,丈夫想要做的事情她从来都是言听计从,于是她当即打点行装随慧灵出发,往西北方向一路行去。
  行路途中,地上或树上总会不时出现一些提示标记,这些标记不甚显眼,杞澜自是不会注意,但这却是慧灵和普兹阿萨事先商量好的。凭着这种记号,慧灵可以逐步寻找到普兹的住地,也就是那个普兹给自己挖好的埋骨之所。
  约莫走了两个时辰,二人来到了一个群山中的隐蔽所在。杞澜不解,问慧灵打猎为何会走到这般偏僻的地方来。慧灵早已想好了对答之法,他说他为了追一只獐子而跑出好远,后来在距离此地不远的地方忽心有所感,觉得这里有什么事物在对他召唤。于是他便凭着感觉寻觅而来,果真发现了一个特殊的地方。
  杞澜天生质朴纯真,心机甚浅,从没想过自己的丈夫会欺骗自己。况且她自离家以来就始终将慧灵当做唯一的亲人,因此对慧灵的话绝不会抱有半点猜疑。
  二人在山坳里面转了半晌,最终走到了一个三四丈见方的空地之中。别看此处被群山怪石包裹其中,但景sè却是美妙之极。青竹翠柳,碧草齐膝,清泉流淌,鸟语花香,真的好似仙境一般。让人看在眼中顿时觉得神清气爽。
  位于空地的西北角上,立有一块无字的墓碑。墓碑后面便是一块厚重的石板,已严丝合缝地紧紧盖死。
  慧灵言道,他觉得这奇墓之中必有蹊跷,定要将其打开一探究竟。杞澜虽觉此举不甚妥当,但她也清楚慧灵对于那本奇书的执着远远超出了自己的想象,过多的劝阻反而会让慧灵感到不快,所以也就没再多说什么。
  当时的慧灵还只是一个普通人而已,能使出的力气相当有限。那石板旁留出的缝隙仅仅只有一指的宽度,要凭双手撬起这块厚重的石板,恐怕要比登天还难。
  夫妻两个搓绳结索。又砍了几十根坚硬的木棍用来支撑。随后便开始设法打开墓穴的石门。二人一连试了七八种方法,歇歇停停,直至rì落西山,这才终于将盖住墓穴的石板撬了开来。
  石板下露出来的是一排楼梯,慧灵迫不及待地向下走去。杞澜则胆战心惊地跟在后面。走不多远,一个仅有一人来高的墓室就出现在眼前。只见那墓室说方不方,说圆不圆,到处都留有挖掘的痕迹,很明显是在仓促之中构建而成的,完全没有经过任何修饰。
  在墓室正中,一张由夯土砸实,再用碎石铺平的墓床就停在那里,床上空荡荡的并无一物。墓床旁边还有一张简易的石桌。石桌上摆着一盏油灯和一个木匣。
  慧灵早已和普兹阿萨商量妥当,此时他看到那个木匣摆在桌上,知道这是普兹事先留给他的《镇魂谱》一书。实际上,这整整半rì的劳顿都是为了给杞澜演戏,皆因普兹阿萨不愿让外人见到自己,如此一来。慧灵就需要一个合理的方法来拿到此书。总不能告诉杞澜自己在半路途中偶然捡到,即便杞澜再没有心机,这样的谎言也是能够看破的。
  也正是由于这个原因,杞澜在撰写《澜心叙》的时候才没有提到普兹阿萨这个人。因为她始终都不知道,这一切都是经由慧灵和普兹二人策划而成的假象。
  狂喜下,慧灵急忙抢上前去上前打开木匣,果然见到里面放着一本泛黄的古卷。想不到自己呕心沥血遍寻无果的奇书竟以这样的方式拿到手中,感叹之余,两行热泪也不受控制地夺眶而出。
  杞澜一方面替自己的丈夫感到高兴,另一方面,她也觉得此事之中大有蹊跷。她问慧灵道:“这墓穴之中为何没有半具尸体?这张书桌又是作何用途?而且油灯里面尚有灯油,此地莫非不是安放死人?而是有活人住在里面?”
  慧灵见她看出端倪,生怕自己的谎言露出马脚,忙解释道:“此书乃是普天之下第一奇书,相信拥有者亦是一代奇人也未可知。这类奇人异士的行事风格大多让人难以捉摸,想必这墓冢乃是为这本奇书特意修建的,并非为了安葬死人。”
  杞澜道:“倒是也有几分道理,我只是怕这墓穴之中本有主人,此刻正在外面尚未回来。倘若人家回来以后发现宝书被盗,那我们岂不是成了偷人东西的小贼了?若这宝书无主,我们拿便拿了。若宝书有主,我们还是等人家回来再好言相商,不能这般拿了便走。”
  慧灵知道妻子的xìng格是外柔内刚,若此事不依她,势必会让她一连数rì闷闷不乐。反正普兹就在暗中看着自己,只要杞澜在自己身边,普兹就肯定不会现身出来,此事也就不怕穿帮。利用这段时间,自己正好可以潜心钻研这本古卷,同时也可以让杞澜看到空穴无主,把她的心结彻底解开。
  于是他点头答应了杞澜的提议,决定在墓穴之外暂住数rì。于是夫妻俩欢天喜地的离开了墓穴,就在这草香怡人的仙境之中住了下来。
  这一住就是一月有余,平rì里慧灵大多时间都在看书,即便是睡觉之时都不愿撒手。那古书上的文字均是彝文,杞澜自是一个不识,只能等丈夫看懂以后再讲给她听。闲暇之余,打猎煮饭这类事情就全由杞澜一人承担,好在她原本就生在北方苦寒之地的猎户家中,捕兽捉鱼自然是手到擒来的小事一桩。
  夫妻俩按照书中记载潜心修炼,再配合上一些桉叶和毒草加以辅助,二人越来越觉得身体之中充满力量,jīng神也比以往要好上几倍。
  在此期间,趁杞澜外出的时候普兹阿萨曾经现身数次。每次都针对书中的疑难之处详加解释,能让慧灵立时从瓶颈之中获得突破。
  最后一次二人见面的时候普兹告诉慧灵。以慧灵夫妇现在的水平,魘魄石的魔力已无法对二人构成直接威胁,不会像普通人初次接触到魔石那样,立即就神魂颠倒地陷入癫狂,随之变成一只初级石衍。当务之急,是抓紧时间去九隆的王城中求取魔石。仅仅修炼书中的一些法门充其量只能算是强身健体,与石衍真正的神力相比起来,简直连初窥门径都还不算。若能尽早从九隆的手中取得魔石,建立另一个国度的愿望也会早一rì实现,普兹的心病自然也能早一rì解除。
  慧灵也曾问过普兹。他的实力远远超过普通石衍。为何不去亲自创建一个国家,偏要等自己一个年轻后生担此重任?
  普兹的回答是,他早已看破红尘不再留恋,唯一放心不下的就是被九隆笼罩在魔爪之下的黎民苍生。所以他一心想要找到方法克制九隆,即便无法将其毁灭。也要尽最大的努力重创于他。可普兹本人已有二百余载不问国事,对于治国打仗等事宜早已变得非常生疏了。再加上他一心想当闲云野鹤,甚至多次想要了解自己的生命,建国称帝这种事情,他实在不愿亲自去做,只想起到一些辅助作用。
  他能看得出来,慧灵这个年轻人胸有大志,睿智过人,是个可以培养成一方霸主的好材料。况且慧灵本来就是哀牢国的王族嫡系。由他来执掌大权也是理所应当。因此普兹才会耐下心来指导慧灵,只等他获得神力之后再大展宏图。
  经过这次谈话以后,慧灵便开始和杞澜商量着尽早离开此地,自己还要去寻找书中提到的那种石头。
  杞澜虽然有些舍不得这个安静的所在,但她也很清楚自己的丈夫复国心切,再逗留下去反而会让他变得更加急躁。在此地等候了月余都不见墓中有人回来。想必真是为了这本古卷而建造的坟冢,恐再等下去也是无益。
  杞澜提到,她曾听族中的老人说过,西域群山中藏有一种神奇的石头,或许正是《镇魂谱》中反复提及的魘魄石。
  这恰恰与普兹给出的方位完全一致,慧灵在惊奇妻子消息灵通的同时,心中也在暗暗窃喜。他正发愁如何向妻子解释为什么偏偏要到西域去寻找,没想到杞澜却自己指明了方向,这着实省去了他很多麻烦。
  夫妻二人在三rì之后动身上路,径往西北方向跋涉而去。
  不一rì,二人来到西域地界。可此地到处都是黑乎乎的石头山,要从哪一座山峰开始着手,这的确给两个人出了一个很大的难题。
  一路上,普兹始终都远远跟在二人的身后,并不时寻找机会和慧灵见面,指引他前往九隆王城的具体方位。
  慧灵带着杞澜随便找了几座山峰转了几圈,自然是找不到半点魔石的影子。随后他便故技重施,谎称冥冥之中似有天意,他偶有所感,一个声音在向他召唤,魘魄石应该就是藏在那个地方。
  杞澜自是不会对自己的丈夫有太多怀疑,无论慧灵说什么,她全都一股脑地信以为真。
  在慧灵的带领下,二人一路行至九隆的王国境内。当时九隆还没有把连接外界的桥梁进行拆除,因此他们非常顺利地来到了王城脚下。
  此后的事情自然不用细表,在九隆留下的文字中我们已经了解得非常清楚。慧灵所描述的经过也基本一致,可见这段历史是实际发生过,且完全真实的。
  夫妻俩顺利地获得了一块魔石,兴高采烈地离开了王城。按杞澜的意思,她想回到那个空墓的所在,在那里的rì子是她几年间过得最开心的,她希望能永远留在那里生活下去。
  然而慧灵却早就得到了普兹的提示,他告诉杞澜,修习《镇魂谱》不仅需要魘魄石的配合,吸食兽血以及摄入各类奇草异植也是必不可少的重要环节。需得找到一个植物和野兽繁多的地方,以免届时因物资短缺而难以为继。
  杞澜自知争不过慧灵,只得顺从了他的意思。然而他们两个却谁都没有想到,自打这一刻起,他们的一直脚已经跨入到了魔鬼的行列。(未完待续。。)