第119章 炎帝神农
平心话说完，女娲正欲言，那玉如意当中就是先传出了元始的声音。
“平心娘娘且放心，关于那四位祖巫回归之事，我不会出手，但那人皇之位就凭各自能力了。”
女娲这时候，也说道:“后土妹妹放心，吾也是知理之人，除了有关人族重事，我并不会过多插手!”
平心知道奢比尸有错在先，且没有冥河帮助的自己，不会在元始和女娲二人手中也占了便宜，现在能得到这些承诺以是很好的了。
平心，看着玉如意笑言道：“那就如元始道友所言，我等人皇之争的时候就各凭本事了。”
说完，九品土黄莲台就是重新落回幽冥地府之中。
而在莲台走后，元始玉如意就是轻轻的一敲，将被其镇压下来的奢比尸一身气运所化的虚影直接打得四分五裂。
最后这些分裂的气运一部分回归命运长河之中，一部分被医道吸收，一部分回归轮回。
玉如意做完后，元始就是对着女娲传出声音道：“女娲师妹，人皇之事还希望你能理解。”
女娲脸色平静的看着玉如意道：“我当然“理解”师兄人皇之事！”
……
圣人混元试探交锋放在一边，且说人族姜水之畔，好不容易忙完百草清闲下来的神农，就是坐在姜水之畔，看着姜水流动变化。
谁知道正放空自己的神农，突然就是发现姜水之中水流一阵波动，只见那姜水之中跃出一马一龟。
龙马身上负图，玄龟背上载书，可不正是当年天皇伏羲证道至宝河图洛书吗？
神农一阵惊讶，就是上前将河图洛书收起，那龙马玄龟对着神农微微点头，便是直接沉入河中消失。
而神农在得到河图洛书之后，就是不由自主的观看起来，这一看便是七七四十九日后，神农仰天大笑，彻底醒悟前身，修为直升大罗巅峰。
神农不但大彻大悟，而且更是明了先天八卦至理，由此从先天八卦之中演绎出《连山易》后来此书更是与黄帝的《归藏易》，周文王以伏羲八卦领悟的《周易》，并成为人道三易。
在神农之道已然大成时，而在此时早就已经在天庭之上，等待多时的的伏羲陛下，就是从案桌上取出一道从太乙手中的赦令，宣读：
“皇天敕曰：自上古巫妖大战之后，上古天庭末亡，幸有昊天上帝重立天庭。
惜哉，天数无常，昊天上帝流经转世历诸般轮回之苦，感悟三界众生百态，方可重归于天庭。
斯时，太乙临危受命暂代天帝之位重立天庭，立下五方五帝以利洪荒天地。
今有神农牛以耕，焦尾五弦，积麻衣革，陶石木具，创农耕，搭架采药，日中为市，穿井灌溉，功德无量。
神农秉持火德，当为炎帝，继青帝归火云洞之后，上天主政！”
在伏羲宣读这一道赦令，并赐下下界的神农后，顿时就是让命运长河随生相应。
只见时间长河之中波澜乍起，天庭之中木德之气尽数蒸腾，瞬间燃起，呈现一条赤色炎龙和一牛首人身的水晶肚的神祗从命运长河万顷水波之中腾空而起。
那赤色炎龙周身携带万千天地火德之气，红鳞金纹，额下悬挂着一颗赤南炎帝天珠，而牛首人身水晶肚的神祗则是在周身火德之气笼罩，玄黄之气涌现之外，又是升起亿万医道气运，同时这牛首人身神的手中托着一个宝鼎，其中放置着一枚地皇功德玄黄医道济世火德金丹。
这时，只见天珠与金丹就是在二者轻轻抖动之下，从三十三天之上坠落下来，直直的向着炎帝神农的方向落去。
这些落入炎帝神农的头顶之上，神农顿时就是感觉的缕缕功德涌现，道道火德圣气，医道玄气流转周身，神农的修为又是突飞猛进起来，瞬间进入准圣镜。
这时候，当年太乙留下的小鼎就是突然光华大方，从中洒落下一点当初冥河在巫妖大战后，抢先出手收集而来的帝俊太一四散的大日本源。
这大日之本源一出现，就是猛地将继续笼罩在神农身上还未被吸收的功德之气吸纳的一干二净，补充了大量功德的身为本源，是化作大日落在神农的身上，同时将太阳神位带给了他。
此刻，神农顿时周身现化大日纯阳之光，光照四海，威仪无双，帝君气度尽显。
而这时，医道玄气也被神农身上的小鼎吸收的一干二净，使小鼎自身成就上品功德灵宝——神农鼎，变为一件镇压医道气运的灵宝，让医道气运之上那虚幻的小鼎顿时光华大放起来。
最后，有数量可观的功德祥云，火德圣气，就结合三十三天之上的天庭气运之后，和当初青帝伏羲一般的化出了，天冠帝袍二物，并临神农身。
至此，神农成就天庭炎帝之尊和将入住天庭，成为天庭第二位后天五方上帝的事情正式确定了下来。
神农成帝后，天庭气运和人道气运皆由木德转火德并壮大。
在神农成就天帝之尊，炎帝封号，大日神位之后，人族当中就是又有了新的变化。
因为当初神农偏向于巫族，所以作为神农的孩子炎居就是在自身在位期间。
在要祭祀天庭的诸帝之位外，又给圣母女娲加封为大地山河社稷之神，同时将己陨落的句芒、祝融、蓐收、玄冥这四位巫族天地节气神，封为天地四时四季辅神。
句芒、祝融、蓐收、玄冥四神是作为天地节气神祗来供奉的，如今炎居的供奉下，正式变为天地间的春夏秋冬四季之神。
句芒为春神，主管立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨等春季节气的神祗。
祝融为夏神，司掌立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑等夏季节气的神祗。
蓐收为秋神，统帅立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降这些秋季节气。
最后的玄冥，当然是冬神，执掌立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等冬季节气。
炎居此方法，乃是替父还巫族之果，让四位本陨落的祖巫，刺激他们所在的先天天地业位，让他们归来。
当然他这么做，也有施恩巫族和进一步的拉拢更多的巫族融入人族的计划在内。
炎居的做法得到了回报，使得现如今的人族农业种植，长时间的风调雨顺与五谷丰登。
人族的农业方面越发发展迅速，使得人族已经彻底从伏羲时代的狩猎驯养模式脱离出来，开始向着自给自足的种植业辅以家畜驯养模式进发。
在这样的社会文明模式下，现在的农业，已经基本能够满足目前日渐增多的人族需求。
“平心娘娘且放心，关于那四位祖巫回归之事，我不会出手，但那人皇之位就凭各自能力了。”
女娲这时候，也说道:“后土妹妹放心，吾也是知理之人，除了有关人族重事，我并不会过多插手!”
平心知道奢比尸有错在先，且没有冥河帮助的自己，不会在元始和女娲二人手中也占了便宜，现在能得到这些承诺以是很好的了。
平心，看着玉如意笑言道：“那就如元始道友所言，我等人皇之争的时候就各凭本事了。”
说完，九品土黄莲台就是重新落回幽冥地府之中。
而在莲台走后，元始玉如意就是轻轻的一敲，将被其镇压下来的奢比尸一身气运所化的虚影直接打得四分五裂。
最后这些分裂的气运一部分回归命运长河之中，一部分被医道吸收，一部分回归轮回。
玉如意做完后，元始就是对着女娲传出声音道：“女娲师妹，人皇之事还希望你能理解。”
女娲脸色平静的看着玉如意道：“我当然“理解”师兄人皇之事！”
……
圣人混元试探交锋放在一边，且说人族姜水之畔，好不容易忙完百草清闲下来的神农，就是坐在姜水之畔，看着姜水流动变化。
谁知道正放空自己的神农，突然就是发现姜水之中水流一阵波动，只见那姜水之中跃出一马一龟。
龙马身上负图，玄龟背上载书，可不正是当年天皇伏羲证道至宝河图洛书吗？
神农一阵惊讶，就是上前将河图洛书收起，那龙马玄龟对着神农微微点头，便是直接沉入河中消失。
而神农在得到河图洛书之后，就是不由自主的观看起来，这一看便是七七四十九日后，神农仰天大笑，彻底醒悟前身，修为直升大罗巅峰。
神农不但大彻大悟，而且更是明了先天八卦至理，由此从先天八卦之中演绎出《连山易》后来此书更是与黄帝的《归藏易》，周文王以伏羲八卦领悟的《周易》，并成为人道三易。
在神农之道已然大成时，而在此时早就已经在天庭之上，等待多时的的伏羲陛下，就是从案桌上取出一道从太乙手中的赦令，宣读：
“皇天敕曰：自上古巫妖大战之后，上古天庭末亡，幸有昊天上帝重立天庭。
惜哉，天数无常，昊天上帝流经转世历诸般轮回之苦，感悟三界众生百态，方可重归于天庭。
斯时，太乙临危受命暂代天帝之位重立天庭，立下五方五帝以利洪荒天地。
今有神农牛以耕，焦尾五弦，积麻衣革，陶石木具，创农耕，搭架采药，日中为市，穿井灌溉，功德无量。
神农秉持火德，当为炎帝，继青帝归火云洞之后，上天主政！”
在伏羲宣读这一道赦令，并赐下下界的神农后，顿时就是让命运长河随生相应。
只见时间长河之中波澜乍起，天庭之中木德之气尽数蒸腾，瞬间燃起，呈现一条赤色炎龙和一牛首人身的水晶肚的神祗从命运长河万顷水波之中腾空而起。
那赤色炎龙周身携带万千天地火德之气，红鳞金纹，额下悬挂着一颗赤南炎帝天珠，而牛首人身水晶肚的神祗则是在周身火德之气笼罩，玄黄之气涌现之外，又是升起亿万医道气运，同时这牛首人身神的手中托着一个宝鼎，其中放置着一枚地皇功德玄黄医道济世火德金丹。
这时，只见天珠与金丹就是在二者轻轻抖动之下，从三十三天之上坠落下来，直直的向着炎帝神农的方向落去。
这些落入炎帝神农的头顶之上，神农顿时就是感觉的缕缕功德涌现，道道火德圣气，医道玄气流转周身，神农的修为又是突飞猛进起来，瞬间进入准圣镜。
这时候，当年太乙留下的小鼎就是突然光华大方，从中洒落下一点当初冥河在巫妖大战后，抢先出手收集而来的帝俊太一四散的大日本源。
这大日之本源一出现，就是猛地将继续笼罩在神农身上还未被吸收的功德之气吸纳的一干二净，补充了大量功德的身为本源，是化作大日落在神农的身上，同时将太阳神位带给了他。
此刻，神农顿时周身现化大日纯阳之光，光照四海，威仪无双，帝君气度尽显。
而这时，医道玄气也被神农身上的小鼎吸收的一干二净，使小鼎自身成就上品功德灵宝——神农鼎，变为一件镇压医道气运的灵宝，让医道气运之上那虚幻的小鼎顿时光华大放起来。
最后，有数量可观的功德祥云，火德圣气，就结合三十三天之上的天庭气运之后，和当初青帝伏羲一般的化出了，天冠帝袍二物，并临神农身。
至此，神农成就天庭炎帝之尊和将入住天庭，成为天庭第二位后天五方上帝的事情正式确定了下来。
神农成帝后，天庭气运和人道气运皆由木德转火德并壮大。
在神农成就天帝之尊，炎帝封号，大日神位之后，人族当中就是又有了新的变化。
因为当初神农偏向于巫族，所以作为神农的孩子炎居就是在自身在位期间。
在要祭祀天庭的诸帝之位外，又给圣母女娲加封为大地山河社稷之神，同时将己陨落的句芒、祝融、蓐收、玄冥这四位巫族天地节气神，封为天地四时四季辅神。
句芒、祝融、蓐收、玄冥四神是作为天地节气神祗来供奉的，如今炎居的供奉下，正式变为天地间的春夏秋冬四季之神。
句芒为春神，主管立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨等春季节气的神祗。
祝融为夏神，司掌立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑等夏季节气的神祗。
蓐收为秋神，统帅立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降这些秋季节气。
最后的玄冥，当然是冬神，执掌立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等冬季节气。
炎居此方法，乃是替父还巫族之果，让四位本陨落的祖巫，刺激他们所在的先天天地业位，让他们归来。
当然他这么做，也有施恩巫族和进一步的拉拢更多的巫族融入人族的计划在内。
炎居的做法得到了回报，使得现如今的人族农业种植，长时间的风调雨顺与五谷丰登。
人族的农业方面越发发展迅速，使得人族已经彻底从伏羲时代的狩猎驯养模式脱离出来，开始向着自给自足的种植业辅以家畜驯养模式进发。
在这样的社会文明模式下，现在的农业，已经基本能够满足目前日渐增多的人族需求。