第324章 分胙肉
让人失望是一件很容易的事情，但是要让人尊重，却要用一辈子的清誉去捍卫，人生没有终点，有的只是岔路。
甚至人死后，也是如此。
华夏人被名声所累，大概也就是如此了。
对于鲁公来说，姬奋虽然对这个姐夫并没有太多的接触，当初姬颓政变成功之后，当时的鲁国国君穆公就出于卫国和鲁国一直都是兄弟之邦的考虑，选择了和姬颓联姻。实际上，卫国联姻的诸侯不多，主要还是鲁国，宋国，然后一些其他的小诸侯（嫁女儿不算）。
而卫人，对于母族来自宋国的公子继承国君的抵触会很大，这是历史原因。因为卫国的存在是坚实以殷商为传承的宋国。虽然是邻邦，但感情上，并没有将宋国当成自己人。所以历代卫公基本上都不会是宋国公主所生的公子继位。
鲁穆公原以为，他的这个选择会带来丰厚的回报。不过他年纪大了，看不到那一天了。于是将这份鲁卫的政治资本留给了儿子。但是姬奋却并不满意，他登基之后发现自己的妹妹在卫国并不如意，而外甥更是被排除在了储君的考虑之中。
这让他对卫公多少有点怨气。
但是在正式场合，以德服人鲁公姬奋是不会表现出内心的不满。反而对卫公能够低下头来向自己赔罪非常吃惊。看来太子训在姬颓的心目中拥有无法动摇的位置，自己原以为外甥公子岐是因为年轻而不被看重。恐怕个中不是那么简单。
想到此处，姬奋也不得不为自己的外甥考虑一番，就太子训和公子岐水火不容的关系，如果公子岐没有一份自保的能力，恐怕等到太子训登基之后，自己的外甥连带妹妹都有被牵连的可能。于是，他将这份念头埋在了心底，准备找一个机会好好和卫公姬颓提一下。这不算是干涉卫国的储君之争，而是对家人的关照。
想到此处，姬奋微微欠身，脸上表情依旧不变，如同涂了蜡的苹果，芯子有些坏了，但脸上还是光彩照人，一副仁人君子的做派：“卫公，那问卜还要重来一次吗？”
“不必了，获罪于天，乃卫人之不幸，不敢乞恕于天，就此作罢！”
姬颓也是心头一团烈火，他的这个儿子蠢的可以，卜人是否能够沟通神灵，他是不怎么相信的，因为经常问错。
天神是不可能出错的，唯一的可能就是，卜人更本就没有沟通神灵的能力。事实上，贵族，尤其是顶级的大贵族们都会有一个非常纠结的人生过程，他们对于神灵是否拥有万能的神力持有怀疑的态度，但同时，未知和怕死，让他们对鬼神之说避之如虎，谈之色变。
可真要是以为用巫蛊这种手段就能控制君王，那就大错特错了。
姬奋也是如此，在他眼中，卜人是仪式的一部分，是礼的传承，仅此而已。见姬颓不再坚持，也是暗暗松了一口气。他担心姬颓和他儿子不醒目，这对于鲁公，甚至对背后的鲁国都将是一个不小的挑战。
硬怼。
是开心了，可是一旦卫国就此怨恨上了鲁国，对姬奋来说也是得不偿失的一个结果。好在姬颓及时出现，要是太子训一直死赖着和他过不去，连姬奋都可能下不来台。好在事情得到了圆满的解决，姬奋也没有继续坚持的理由，作为司仪，盛大祭祀活动中最为瞩目的人之一，他对卫公点了点头，就开始了下一个流程。
献黍。
这是一个需要老农人带着地里新割来的麦子或者黍禾，安防在祭坛之上。
一个鹤发童颜的老者，看着精神奕奕，神采飞扬地抱着地里长出来的麦穗，走到了祭坛边上，躬身对卫公说到：“君上，请看！”
大田多稼，既种既戒，既备乃事。
以我覃耜，俶载南亩。
播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。
……
来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。
以享以祀，以介景福。
这一首《尔雅·大田》也不知道在多少个丰收的年景之中被传唱了，但是每一次以丰收作为目的祭祀活动，都免不了要传唱一遍。
在场的不管是国君，还是普通的士卒随从，都陶醉在粮食丰收的场景之中，仿佛这一首歌有着神奇的魔力，能够给予他们所乞求的一切幸福。
而太子训躲在卫公姬颓的背后，也唱着这首对他来说很熟悉的歌谣，但是心情却跌落谷底。他曾经奢望的万众瞩目变成了河滩的一摊烂泥，他甚至连祭祀的主要部分没有到来之前，就被他的父亲剥夺了这项权利。这让他内心焦虑不已，同时也愤恨不已。
鲁公！
本太子和他根本就没有间隙，为何处处针对他？
或许只有一个人才能让鲁公这么做，就是他的二弟，公子岐。储君之位已经定下，难道这个家伙还是心不死吗？越是靠近巅峰的时候，越是容易懈气的时候，同时也是最疑神疑鬼的时期。太子训也不能免俗，事实上，他的情况不妙，甚至比其他储君更加尴尬。
一方面，他缺乏一个地位显赫的母族，至少和公子岐是无法比。
另一方面，父亲姬颓一直对他非常挑剔，似乎做任何事都无法获得姬颓的褒奖。但是公子岐却很容易获得姬颓的赞赏。
嫉妒就像是一根刺，扎进了太子训心头最软弱的地方。他攥这拳头，深怕自己因为无法控制情绪而做出让姬颓不满的事来。尤其是姬颓之前还传出生病的传言，对，肯定是伪装，要不然姬颓怎么可能还出席夏祭？
甚至在夏祭之中一出现问题，他就出现了。显然，这是一场针对他的阴谋。原因就是当父亲的根本就不信任他。这让太子训非常绝望，他并不想做一个毫无建树的储君，也没有想过在卫公的位子上混等死。他也是有理想的人，当然，让他征战四方，扩大版图这是妄想了。但是太子训也不认为自己会做的比父亲姬颓差。
人就是这样，在看人做事的时候，总觉得自己能够比对方做的会更好。
可是一旦做了同样的事，就开始怨天尤人。
赞美丰收之后，接下来就是舞。
这是对祖先庇佑的感恩，同时也是祭祀中最为重要的一部分。六佾的舞者，唱着古老的唱词，跳着战舞缓缓地靠近祭台。
一佾是八人。
六佾的话，就是四十八个人的舞蹈方阵。
当然，祭祀这么重要的活动，是不会让歌姬出现的，只能是宗学之中的士子担任这份庄重而又神圣的工作。
不过，在队伍最前的一个小胖子不这么认为。
干戚，铠甲，甚至是涂在脸上的颜料，都不能掩盖这家伙的一身肥肉。袒胸的情况下，一堆堆如同水波一样晃荡的肥肉，白皙的如同牛乳一样的辣眼睛。孙伯灵气喘如牛地跟着舞步的节奏，心头就只有一个念头：“小爷要减肥，一定要减肥成功。”
这也是没有办法的办法，宗学之中，学子的人数一直都不多。毕竟能够进入卫国最顶尖学府的子弟，都不是出身普通的小贵族。这就导致了一个非常严重的问题，一旦大型庆祝活动之中，需要士子参加的活动，人数不够。
于是，比同龄人高大一些，却已经进入了大学的孙伯灵就被很不幸的抓壮丁了。
一开始他还很高兴，以为这是露脸的事，祭祀可是国家最为重要的活动，有他孙伯灵参加，肯定增色不少。
可接下来的排练，乃至正式的入场，让他傻眼了。这服装简直就是一件小的不能再小的马甲，穿在他身上，有种化腐朽为神奇的紧身感。如同用绳子扎着煮熟的肘子，肉都鼓鼓囊囊地露出来了。胖子的肉基本上都是软塌塌的，属于那种动一动就波涛汹涌的视觉感受。不仅如此，他还因为学习好，排练认真，被作为领舞的重要选手，被安排在第一排。这不能怪他，孙伯灵习惯了做任何事都全身心投入，加上才智过人，让他总是比周围的同学高出一大截。
对孙伯灵来说，好在脸上涂花了，要不然他在祭祀活动结束之后，恐怕再也没办法在帝丘住下去了。舞步是《武》，也称为‘大武’，是纪念周天子击败商纣王军队的战舞，也是六舞之一的经典舞蹈。基本上，祭祀活动中《武》是首选。分为六个小节，展示了周天子获得天下的丰功伟绩。即便是干戚（盾牌和戈类武）这些都是为了跳舞而准备的道具，分量上都已经做了最低的处理。
但是对于在鼓点和节奏之中还要保持队形的战舞舞者来说，也是很大的负担。但是孙伯灵的心里已经完全忘记了身体的劳累。他只有一个念头——
太丢人了。
他甚至在舞队行进过程之中，听到了边上观礼的人发出幸灾乐祸的笑声。这让他内心再次受到了无穷无尽的打击。
甚至当边子白听说孙伯灵被选中参加战舞的表演，还幸灾乐祸的笑道：“开心就好。”
是啊！开心真的很好，可是他根本就开心不起来。
他的表演虽然中规中矩，但是身材太出挑，以至于几个国君都被他的魔幻舞步逗得忍俊不已。没办法，祭祀活动，很严肃的，不敢笑。
战舞是纪念祖先征战的歌舞，和平日宴会之中的歌舞截然不同。好在这个过程并不长，孙伯灵好不容易结束了舞步，站在了祭坛之下。
边上有一个不认识的大叔，还一脸忍俊地对旁人说到：“这个领舞的小家伙很醒目。”
这让孙伯灵好不容易平复下来的心情再一次坏了起来，他的评价竟然只有‘醒目’而字？
用后世的解释就是辣眼睛，孙伯灵在心底暗暗发誓，他这辈子……不下辈子也不会在跳什么战舞了，爱谁谁去，反正小爷不伺候了，真的丢不起这个人。
鲁公姬奋站在高处，心头抱怨不已，这卫国难道没人了吗？
怎么派了这么些个人糟蹋‘大武’，简直就是人神共愤。
当然，他也不过是这么想一想而已，毕竟‘大武’之后，祭祀活动已经过了一半，甚至一半更多一些。
接下来就是——颂。
是对祖先的丰功伟绩的一种追忆，这时候就该主祭之人出马，在祭品之前开始朗诵对祖先的敬仰。这也是祭祀活动最重要的一个环节。
华夏是宗族社会。
华夏人信神仙的方式很特别，他们可以相信任何一个外来的神仙，同时也不相信这些神仙真的是法力无边。只不过是为了精神寄托而已。他们唯一相信的神灵只有一种，祖先。
在同一个祖先之下，子孙和睦，追忆过往，听从祖先的聆讯，这是每一个人华夏人会认真做的事。因为他们相信，只有祖先才会和他们同在，至于神仙……这是一种经常不在家的神灵，很不靠谱。
随着一团青烟飘到空中，祷文在火堆之中被化为灰烬。祭祀到了这一步，算是圆满完成了。
鲁公在卫公朗诵完颂歌之后，高喊道：“礼毕！”
接下来就是分胙肉的过程。
这时候卫公还不能上前，毕竟祭品是连肉带骨头一起烧熟的，带着骨头，任何一个国君对此都毫无办法。这时候就需要庖厨先出马了，上身光着的庖厨抱着一把刀登上了祭品区域，先是行礼，从容不迫的将手中的到切入牛腹之中，就见刀柄在庖厨的手中晃动了几下，一条完整的牛腿裤就被剔了出来。
随后，庖厨在众人的叫好声中，意气风发地开始了属于他的表演。
一个完整的牛骨架出现在案板上那一刻，庖厨这才松了一口气。接下来是羊和猪，这要比单独对付一头牛来的要容易些。庖厨三下五除二就完成了整个剔骨的过程。
终于到了卫国士大夫最为兴奋的时候，分胙肉。
这荣誉，也是各自争斗的战场。唯一的评判就是卫公手里的那柄刀。不过这次夏祭的情况和往日不一样，原本往日一定会在国相子思手中的牛耳，被卫公切下来之后，送到魏击的手中。对此，魏击起身感谢。
等到一干国君使团的人都分到肉之后，众人才发现，牛被分光了。
公孙鞅甚至眼神晦涩地失落不已，他发现自己想要得到一块胙肉的愿望，恐怕要落空。这让他颇为沮丧。
甚至人死后，也是如此。
华夏人被名声所累，大概也就是如此了。
对于鲁公来说，姬奋虽然对这个姐夫并没有太多的接触，当初姬颓政变成功之后，当时的鲁国国君穆公就出于卫国和鲁国一直都是兄弟之邦的考虑，选择了和姬颓联姻。实际上，卫国联姻的诸侯不多，主要还是鲁国，宋国，然后一些其他的小诸侯（嫁女儿不算）。
而卫人，对于母族来自宋国的公子继承国君的抵触会很大，这是历史原因。因为卫国的存在是坚实以殷商为传承的宋国。虽然是邻邦，但感情上，并没有将宋国当成自己人。所以历代卫公基本上都不会是宋国公主所生的公子继位。
鲁穆公原以为，他的这个选择会带来丰厚的回报。不过他年纪大了，看不到那一天了。于是将这份鲁卫的政治资本留给了儿子。但是姬奋却并不满意，他登基之后发现自己的妹妹在卫国并不如意，而外甥更是被排除在了储君的考虑之中。
这让他对卫公多少有点怨气。
但是在正式场合，以德服人鲁公姬奋是不会表现出内心的不满。反而对卫公能够低下头来向自己赔罪非常吃惊。看来太子训在姬颓的心目中拥有无法动摇的位置，自己原以为外甥公子岐是因为年轻而不被看重。恐怕个中不是那么简单。
想到此处，姬奋也不得不为自己的外甥考虑一番，就太子训和公子岐水火不容的关系，如果公子岐没有一份自保的能力，恐怕等到太子训登基之后，自己的外甥连带妹妹都有被牵连的可能。于是，他将这份念头埋在了心底，准备找一个机会好好和卫公姬颓提一下。这不算是干涉卫国的储君之争，而是对家人的关照。
想到此处，姬奋微微欠身，脸上表情依旧不变，如同涂了蜡的苹果，芯子有些坏了，但脸上还是光彩照人，一副仁人君子的做派：“卫公，那问卜还要重来一次吗？”
“不必了，获罪于天，乃卫人之不幸，不敢乞恕于天，就此作罢！”
姬颓也是心头一团烈火，他的这个儿子蠢的可以，卜人是否能够沟通神灵，他是不怎么相信的，因为经常问错。
天神是不可能出错的，唯一的可能就是，卜人更本就没有沟通神灵的能力。事实上，贵族，尤其是顶级的大贵族们都会有一个非常纠结的人生过程，他们对于神灵是否拥有万能的神力持有怀疑的态度，但同时，未知和怕死，让他们对鬼神之说避之如虎，谈之色变。
可真要是以为用巫蛊这种手段就能控制君王，那就大错特错了。
姬奋也是如此，在他眼中，卜人是仪式的一部分，是礼的传承，仅此而已。见姬颓不再坚持，也是暗暗松了一口气。他担心姬颓和他儿子不醒目，这对于鲁公，甚至对背后的鲁国都将是一个不小的挑战。
硬怼。
是开心了，可是一旦卫国就此怨恨上了鲁国，对姬奋来说也是得不偿失的一个结果。好在姬颓及时出现，要是太子训一直死赖着和他过不去，连姬奋都可能下不来台。好在事情得到了圆满的解决，姬奋也没有继续坚持的理由，作为司仪，盛大祭祀活动中最为瞩目的人之一，他对卫公点了点头，就开始了下一个流程。
献黍。
这是一个需要老农人带着地里新割来的麦子或者黍禾，安防在祭坛之上。
一个鹤发童颜的老者，看着精神奕奕，神采飞扬地抱着地里长出来的麦穗，走到了祭坛边上，躬身对卫公说到：“君上，请看！”
大田多稼，既种既戒，既备乃事。
以我覃耜，俶载南亩。
播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。
……
来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。
以享以祀，以介景福。
这一首《尔雅·大田》也不知道在多少个丰收的年景之中被传唱了，但是每一次以丰收作为目的祭祀活动，都免不了要传唱一遍。
在场的不管是国君，还是普通的士卒随从，都陶醉在粮食丰收的场景之中，仿佛这一首歌有着神奇的魔力，能够给予他们所乞求的一切幸福。
而太子训躲在卫公姬颓的背后，也唱着这首对他来说很熟悉的歌谣，但是心情却跌落谷底。他曾经奢望的万众瞩目变成了河滩的一摊烂泥，他甚至连祭祀的主要部分没有到来之前，就被他的父亲剥夺了这项权利。这让他内心焦虑不已，同时也愤恨不已。
鲁公！
本太子和他根本就没有间隙，为何处处针对他？
或许只有一个人才能让鲁公这么做，就是他的二弟，公子岐。储君之位已经定下，难道这个家伙还是心不死吗？越是靠近巅峰的时候，越是容易懈气的时候，同时也是最疑神疑鬼的时期。太子训也不能免俗，事实上，他的情况不妙，甚至比其他储君更加尴尬。
一方面，他缺乏一个地位显赫的母族，至少和公子岐是无法比。
另一方面，父亲姬颓一直对他非常挑剔，似乎做任何事都无法获得姬颓的褒奖。但是公子岐却很容易获得姬颓的赞赏。
嫉妒就像是一根刺，扎进了太子训心头最软弱的地方。他攥这拳头，深怕自己因为无法控制情绪而做出让姬颓不满的事来。尤其是姬颓之前还传出生病的传言，对，肯定是伪装，要不然姬颓怎么可能还出席夏祭？
甚至在夏祭之中一出现问题，他就出现了。显然，这是一场针对他的阴谋。原因就是当父亲的根本就不信任他。这让太子训非常绝望，他并不想做一个毫无建树的储君，也没有想过在卫公的位子上混等死。他也是有理想的人，当然，让他征战四方，扩大版图这是妄想了。但是太子训也不认为自己会做的比父亲姬颓差。
人就是这样，在看人做事的时候，总觉得自己能够比对方做的会更好。
可是一旦做了同样的事，就开始怨天尤人。
赞美丰收之后，接下来就是舞。
这是对祖先庇佑的感恩，同时也是祭祀中最为重要的一部分。六佾的舞者，唱着古老的唱词，跳着战舞缓缓地靠近祭台。
一佾是八人。
六佾的话，就是四十八个人的舞蹈方阵。
当然，祭祀这么重要的活动，是不会让歌姬出现的，只能是宗学之中的士子担任这份庄重而又神圣的工作。
不过，在队伍最前的一个小胖子不这么认为。
干戚，铠甲，甚至是涂在脸上的颜料，都不能掩盖这家伙的一身肥肉。袒胸的情况下，一堆堆如同水波一样晃荡的肥肉，白皙的如同牛乳一样的辣眼睛。孙伯灵气喘如牛地跟着舞步的节奏，心头就只有一个念头：“小爷要减肥，一定要减肥成功。”
这也是没有办法的办法，宗学之中，学子的人数一直都不多。毕竟能够进入卫国最顶尖学府的子弟，都不是出身普通的小贵族。这就导致了一个非常严重的问题，一旦大型庆祝活动之中，需要士子参加的活动，人数不够。
于是，比同龄人高大一些，却已经进入了大学的孙伯灵就被很不幸的抓壮丁了。
一开始他还很高兴，以为这是露脸的事，祭祀可是国家最为重要的活动，有他孙伯灵参加，肯定增色不少。
可接下来的排练，乃至正式的入场，让他傻眼了。这服装简直就是一件小的不能再小的马甲，穿在他身上，有种化腐朽为神奇的紧身感。如同用绳子扎着煮熟的肘子，肉都鼓鼓囊囊地露出来了。胖子的肉基本上都是软塌塌的，属于那种动一动就波涛汹涌的视觉感受。不仅如此，他还因为学习好，排练认真，被作为领舞的重要选手，被安排在第一排。这不能怪他，孙伯灵习惯了做任何事都全身心投入，加上才智过人，让他总是比周围的同学高出一大截。
对孙伯灵来说，好在脸上涂花了，要不然他在祭祀活动结束之后，恐怕再也没办法在帝丘住下去了。舞步是《武》，也称为‘大武’，是纪念周天子击败商纣王军队的战舞，也是六舞之一的经典舞蹈。基本上，祭祀活动中《武》是首选。分为六个小节，展示了周天子获得天下的丰功伟绩。即便是干戚（盾牌和戈类武）这些都是为了跳舞而准备的道具，分量上都已经做了最低的处理。
但是对于在鼓点和节奏之中还要保持队形的战舞舞者来说，也是很大的负担。但是孙伯灵的心里已经完全忘记了身体的劳累。他只有一个念头——
太丢人了。
他甚至在舞队行进过程之中，听到了边上观礼的人发出幸灾乐祸的笑声。这让他内心再次受到了无穷无尽的打击。
甚至当边子白听说孙伯灵被选中参加战舞的表演，还幸灾乐祸的笑道：“开心就好。”
是啊！开心真的很好，可是他根本就开心不起来。
他的表演虽然中规中矩，但是身材太出挑，以至于几个国君都被他的魔幻舞步逗得忍俊不已。没办法，祭祀活动，很严肃的，不敢笑。
战舞是纪念祖先征战的歌舞，和平日宴会之中的歌舞截然不同。好在这个过程并不长，孙伯灵好不容易结束了舞步，站在了祭坛之下。
边上有一个不认识的大叔，还一脸忍俊地对旁人说到：“这个领舞的小家伙很醒目。”
这让孙伯灵好不容易平复下来的心情再一次坏了起来，他的评价竟然只有‘醒目’而字？
用后世的解释就是辣眼睛，孙伯灵在心底暗暗发誓，他这辈子……不下辈子也不会在跳什么战舞了，爱谁谁去，反正小爷不伺候了，真的丢不起这个人。
鲁公姬奋站在高处，心头抱怨不已，这卫国难道没人了吗？
怎么派了这么些个人糟蹋‘大武’，简直就是人神共愤。
当然，他也不过是这么想一想而已，毕竟‘大武’之后，祭祀活动已经过了一半，甚至一半更多一些。
接下来就是——颂。
是对祖先的丰功伟绩的一种追忆，这时候就该主祭之人出马，在祭品之前开始朗诵对祖先的敬仰。这也是祭祀活动最重要的一个环节。
华夏是宗族社会。
华夏人信神仙的方式很特别，他们可以相信任何一个外来的神仙，同时也不相信这些神仙真的是法力无边。只不过是为了精神寄托而已。他们唯一相信的神灵只有一种，祖先。
在同一个祖先之下，子孙和睦，追忆过往，听从祖先的聆讯，这是每一个人华夏人会认真做的事。因为他们相信，只有祖先才会和他们同在，至于神仙……这是一种经常不在家的神灵，很不靠谱。
随着一团青烟飘到空中，祷文在火堆之中被化为灰烬。祭祀到了这一步，算是圆满完成了。
鲁公在卫公朗诵完颂歌之后，高喊道：“礼毕！”
接下来就是分胙肉的过程。
这时候卫公还不能上前，毕竟祭品是连肉带骨头一起烧熟的，带着骨头，任何一个国君对此都毫无办法。这时候就需要庖厨先出马了，上身光着的庖厨抱着一把刀登上了祭品区域，先是行礼，从容不迫的将手中的到切入牛腹之中，就见刀柄在庖厨的手中晃动了几下，一条完整的牛腿裤就被剔了出来。
随后，庖厨在众人的叫好声中，意气风发地开始了属于他的表演。
一个完整的牛骨架出现在案板上那一刻，庖厨这才松了一口气。接下来是羊和猪，这要比单独对付一头牛来的要容易些。庖厨三下五除二就完成了整个剔骨的过程。
终于到了卫国士大夫最为兴奋的时候，分胙肉。
这荣誉，也是各自争斗的战场。唯一的评判就是卫公手里的那柄刀。不过这次夏祭的情况和往日不一样，原本往日一定会在国相子思手中的牛耳，被卫公切下来之后，送到魏击的手中。对此，魏击起身感谢。
等到一干国君使团的人都分到肉之后，众人才发现，牛被分光了。
公孙鞅甚至眼神晦涩地失落不已，他发现自己想要得到一块胙肉的愿望，恐怕要落空。这让他颇为沮丧。