第260章 迁都往开封
洛阳。
又一年风凝雨聚。
晋国在此立都已有四个年头，二月中的时候，司马炎鉴于当前面临的困难，接受了天官丞的建议，改年号泰始为太康。
太康明眼人一看即知，国家太平安康的意思。
不过，这似乎与晋国的情况不相符合，但司马炎已经顾不得了，在历史上太康年号要再过十年，等司马炎灭了孙吴之后才正式启用。
而这一次，有可能是司马炎预感到，他等不到哪一天到来了。
河内郡失守的消息，对于晋国上层来说，影响还不是太大，真正受到冲击的，是在洛阳底层生活的普通民众。
缺粮引发的恐慌正在加剧，小门小户无力支付越来越贵的粮秣，只能选择逃离，从洛阳的东门往兖、豫等地去的驿道上，人流如织，拖家带口者不计其数。
民众逃离之后，曾经繁华无比、热闹非凡的洛河教坊肃条的空无一人，连倚门卖笑的歌伎都要面临失业，显示着洛阳这座城市的未来不容乐观。
洛阳虽然日渐萧条，但是习惯了享受的司马家诸王、还有后宫的一众嫔妃都不愿意离开洛阳，而杨骏这个提出过迁都的国丈，又拿不出更好的一揽子方案来说服其他人。
司马炎本人对迁都也有顾虑。
司马家篡魏而建晋，在许多忠臣名节之士眼里，就是得国不正的奸臣。
当初立晋之时，为了昭示正统，司马炎执意要将都城定在洛阳，就是因为洛阳是汉朝的东都，比曹魏的邺城要有底蕴的多。
崇德殿内。
豆灯被点燃，照的满殿通透明亮，自二月上至二月下，勤政的司马炎连续的召集了众臣商议对策，为坚守洛阳还是弃守洛阳而激烈讨论。
在殿中除了大臣、将领外，还有一名光头的僧人也在其中，朝他的站立的位置，距离张华不远的地方，显然很是司马炎的重视。
“诸卿，如今魏吴联合北攻，河内又陷汉贼之手，致我大晋粮秣不足，民生凋弊，内外交困，不知有何良策可解此困？”司马炎坐在皇榻上，面容有些黄腊，眼睛里布满了血丝。
以司马炎四十四岁的年龄来看，其实并不是太大，保养调理好的话，再活个二十余年不是问题，但事实上，从登上皇帝位置的第二年开始，司马炎的身体就出问题了。
当皇帝辛苦不辛苦？
这话问司马炎的话，他一定会回答太辛苦了。
在登基之后，司马炎不幸的遇到了赵广这个强劲的对手，战场上连吃败仗、地盘上也被占了许多，国家内部动荡，要操心的事情实在太多。
近日，可能是压力太大的缘故，司马炎又患上了失眠症，晚上无法入睡是件很痛苦的事情，多个御医开的神药服了之后，却是一点作用也没有。
失眠更多的是心理因素使然。
在这方面，御医也没有什么好的招数，最后，殿中这个叫竺法护的西域僧人，给司马炎献上了一本经书《四部毗那夜迦法》，其中男女双修的密法，让司马炎如获至宝。
性情荒淫好色的他，在学习了经书的佛法之后，赫然发现自己不但御战能力更上一层楼，而且战事结束后失眠症状也减轻了许多。
换句话说，他能入眠了。
这个结果让司马炎对佛教的好感大增，有道是上行下效，见到司马炎雄风大振，司马家的诸王也纷纷开始接触佛教。
听到皇帝发问，晋国朝堂诸臣面面相觑，该说的话这些天都已经说完了，在保全洛阳的前提下要怎么解困，这些大臣也找不到一个好方法来。
最后，司马炎将求助的目光投向了竺法护，想听听这个从身毒、西域而来的高僧有什么好的建议。
竺法护见晋国皇帝陛下看向自己，心中也颇为得意，在扫视了一下四周后，这位得道高僧出列，上前道：“陛下，小僧在西域时，曾听闻东土汉朝有二都，一都在长安，二都在洛阳。从佛理上来说，长安就是龙首，洛阳是龙身，如今长安被伪汉所占据，龙首不得自由，龙身再是努力也是无用........。”
竺法护从佛经、佛理阐述汉、晋之间的争斗，讲述长安与洛阳之间的关系，倒让司马炎和晋国朝中诸臣开了眼界。
有学问的如张华、裴秀、裴楷等人，听了竺法护的话直摇头，这西域僧人看似讲的头头是道，其实就是一派胡言。
不过，殿中的大多数官员，并没有张华等几人的见识，竺法护的佛经他们看都没有看过，就算是司马炎，也只是在参欢喜大禅时扫了几眼有用的内容，其余太过高深的一概略过。
“那依法师之意，我大晋又当何去何从？”司马炎的眼睛里露出希翼的神情，他是真心期待竺法护能给出一个好的建议来。
竺法护重重的咳了一声，行一揖礼后，叹息道：“陛下，当初选洛阳为国都，一定是听从了道家的建议，这是道家给大晋埋下的陷阱，龙有首、身、尾，三者之中，龙身为七寸，最为软弱，龙首有利齿，龙尾有坚骨，均是上佳的龙脉之地。陛下不取龙首、龙尾，而择龙身，这国势如何能兴盛起来。”
司马炎一怔之后连连点头，他当初选择洛阳为国都，倒还真是听从了道学名家左慈的意见，当然，这里面左慈只是一个推波助澜的，更多是司马炎内心有这个想法。
不过，现在晋国国运衰落，司马炎是绝不会承认，迁都洛阳是他的意见，而这个锅只能由左慈来背负了。
“法师，龙首长安已在伪汉手中，我们大晋暂时攻取不下，龙身洛阳又无法坚守，但不知那龙尾又在何处？”未等其他人反应过来，因离间羊祜而失宠的荀勖即开口问道。
论小聪明，荀勖荀公曾确实有过人之处，只不过他这点聪明劲全用在了内斗上面，于国家而言，无甚好处。
竺法护手持法杖在崇德殿中绕了一圈，最后停在东首大殿的一角，道：“陛下，吾观兖州所在，有故魏之都大梁，南通江左、北联青冀、西接司州、东临徐州，为四海聚宝之地，此地为龙之尾椎，可立为新都。”
大梁，在秦灭魏时，被王贲引黄河水淹城，千年国都毁于一旦。
秦后，大梁地置浚仪县，汉景帝时，改名为开封，到了魏晋时期，开封属司隶校尉部河南尹治下。
曹魏时期，开封一带的水利设施逐步得到恢复，圃田水被引入淮河，水利既兴，农业、商业得到很大的发展，整个城市也日趋繁荣。
竺法护提出迁都开封，也是花费了一番功夫，从定都的角度来看，竺法护的选择没有错。
在五代十国时期，后梁、后晋、后汉、后周先后定都于开封，时人称之为“东都”或“东京”，这一时期，开封正式取代了洛阳，成为全国的政治、经济、文化、交通中心。
到了宋朝时，开封更是作为宋王朝的都城而繁华无比，张择端的清明上河图仅仅描绘了开封的一部分街景，就已经令后人叹为观止。
“陛下，正如法师所言，开封是故魏之国都，我大晋要是能迁都于此，还有镇魏之意，此为一举二得的美事。”贾充紧跟着荀勖，也出列赞许道。
司马炎频频点头，看向荀勖、贾充的眼神也带着喜意。
张华在殿上看的真切，心中不由得叹息一声，拍马屁的人总能比实干的人早一步得到认可和表扬。
羊祜、杜预这些国之干城还在辛苦的守御洛阳，却不知司马炎这里，已经准备要放弃洛阳了。
又一年风凝雨聚。
晋国在此立都已有四个年头，二月中的时候，司马炎鉴于当前面临的困难，接受了天官丞的建议，改年号泰始为太康。
太康明眼人一看即知，国家太平安康的意思。
不过，这似乎与晋国的情况不相符合，但司马炎已经顾不得了，在历史上太康年号要再过十年，等司马炎灭了孙吴之后才正式启用。
而这一次，有可能是司马炎预感到，他等不到哪一天到来了。
河内郡失守的消息，对于晋国上层来说，影响还不是太大，真正受到冲击的，是在洛阳底层生活的普通民众。
缺粮引发的恐慌正在加剧，小门小户无力支付越来越贵的粮秣，只能选择逃离，从洛阳的东门往兖、豫等地去的驿道上，人流如织，拖家带口者不计其数。
民众逃离之后，曾经繁华无比、热闹非凡的洛河教坊肃条的空无一人，连倚门卖笑的歌伎都要面临失业，显示着洛阳这座城市的未来不容乐观。
洛阳虽然日渐萧条，但是习惯了享受的司马家诸王、还有后宫的一众嫔妃都不愿意离开洛阳，而杨骏这个提出过迁都的国丈，又拿不出更好的一揽子方案来说服其他人。
司马炎本人对迁都也有顾虑。
司马家篡魏而建晋，在许多忠臣名节之士眼里，就是得国不正的奸臣。
当初立晋之时，为了昭示正统，司马炎执意要将都城定在洛阳，就是因为洛阳是汉朝的东都，比曹魏的邺城要有底蕴的多。
崇德殿内。
豆灯被点燃，照的满殿通透明亮，自二月上至二月下，勤政的司马炎连续的召集了众臣商议对策，为坚守洛阳还是弃守洛阳而激烈讨论。
在殿中除了大臣、将领外，还有一名光头的僧人也在其中，朝他的站立的位置，距离张华不远的地方，显然很是司马炎的重视。
“诸卿，如今魏吴联合北攻，河内又陷汉贼之手，致我大晋粮秣不足，民生凋弊，内外交困，不知有何良策可解此困？”司马炎坐在皇榻上，面容有些黄腊，眼睛里布满了血丝。
以司马炎四十四岁的年龄来看，其实并不是太大，保养调理好的话，再活个二十余年不是问题，但事实上，从登上皇帝位置的第二年开始，司马炎的身体就出问题了。
当皇帝辛苦不辛苦？
这话问司马炎的话，他一定会回答太辛苦了。
在登基之后，司马炎不幸的遇到了赵广这个强劲的对手，战场上连吃败仗、地盘上也被占了许多，国家内部动荡，要操心的事情实在太多。
近日，可能是压力太大的缘故，司马炎又患上了失眠症，晚上无法入睡是件很痛苦的事情，多个御医开的神药服了之后，却是一点作用也没有。
失眠更多的是心理因素使然。
在这方面，御医也没有什么好的招数，最后，殿中这个叫竺法护的西域僧人，给司马炎献上了一本经书《四部毗那夜迦法》，其中男女双修的密法，让司马炎如获至宝。
性情荒淫好色的他，在学习了经书的佛法之后，赫然发现自己不但御战能力更上一层楼，而且战事结束后失眠症状也减轻了许多。
换句话说，他能入眠了。
这个结果让司马炎对佛教的好感大增，有道是上行下效，见到司马炎雄风大振，司马家的诸王也纷纷开始接触佛教。
听到皇帝发问，晋国朝堂诸臣面面相觑，该说的话这些天都已经说完了，在保全洛阳的前提下要怎么解困，这些大臣也找不到一个好方法来。
最后，司马炎将求助的目光投向了竺法护，想听听这个从身毒、西域而来的高僧有什么好的建议。
竺法护见晋国皇帝陛下看向自己，心中也颇为得意，在扫视了一下四周后，这位得道高僧出列，上前道：“陛下，小僧在西域时，曾听闻东土汉朝有二都，一都在长安，二都在洛阳。从佛理上来说，长安就是龙首，洛阳是龙身，如今长安被伪汉所占据，龙首不得自由，龙身再是努力也是无用........。”
竺法护从佛经、佛理阐述汉、晋之间的争斗，讲述长安与洛阳之间的关系，倒让司马炎和晋国朝中诸臣开了眼界。
有学问的如张华、裴秀、裴楷等人，听了竺法护的话直摇头，这西域僧人看似讲的头头是道，其实就是一派胡言。
不过，殿中的大多数官员，并没有张华等几人的见识，竺法护的佛经他们看都没有看过，就算是司马炎，也只是在参欢喜大禅时扫了几眼有用的内容，其余太过高深的一概略过。
“那依法师之意，我大晋又当何去何从？”司马炎的眼睛里露出希翼的神情，他是真心期待竺法护能给出一个好的建议来。
竺法护重重的咳了一声，行一揖礼后，叹息道：“陛下，当初选洛阳为国都，一定是听从了道家的建议，这是道家给大晋埋下的陷阱，龙有首、身、尾，三者之中，龙身为七寸，最为软弱，龙首有利齿，龙尾有坚骨，均是上佳的龙脉之地。陛下不取龙首、龙尾，而择龙身，这国势如何能兴盛起来。”
司马炎一怔之后连连点头，他当初选择洛阳为国都，倒还真是听从了道学名家左慈的意见，当然，这里面左慈只是一个推波助澜的，更多是司马炎内心有这个想法。
不过，现在晋国国运衰落，司马炎是绝不会承认，迁都洛阳是他的意见，而这个锅只能由左慈来背负了。
“法师，龙首长安已在伪汉手中，我们大晋暂时攻取不下，龙身洛阳又无法坚守，但不知那龙尾又在何处？”未等其他人反应过来，因离间羊祜而失宠的荀勖即开口问道。
论小聪明，荀勖荀公曾确实有过人之处，只不过他这点聪明劲全用在了内斗上面，于国家而言，无甚好处。
竺法护手持法杖在崇德殿中绕了一圈，最后停在东首大殿的一角，道：“陛下，吾观兖州所在，有故魏之都大梁，南通江左、北联青冀、西接司州、东临徐州，为四海聚宝之地，此地为龙之尾椎，可立为新都。”
大梁，在秦灭魏时，被王贲引黄河水淹城，千年国都毁于一旦。
秦后，大梁地置浚仪县，汉景帝时，改名为开封，到了魏晋时期，开封属司隶校尉部河南尹治下。
曹魏时期，开封一带的水利设施逐步得到恢复，圃田水被引入淮河，水利既兴，农业、商业得到很大的发展，整个城市也日趋繁荣。
竺法护提出迁都开封，也是花费了一番功夫，从定都的角度来看，竺法护的选择没有错。
在五代十国时期，后梁、后晋、后汉、后周先后定都于开封，时人称之为“东都”或“东京”，这一时期，开封正式取代了洛阳，成为全国的政治、经济、文化、交通中心。
到了宋朝时，开封更是作为宋王朝的都城而繁华无比，张择端的清明上河图仅仅描绘了开封的一部分街景，就已经令后人叹为观止。
“陛下，正如法师所言，开封是故魏之国都，我大晋要是能迁都于此，还有镇魏之意，此为一举二得的美事。”贾充紧跟着荀勖，也出列赞许道。
司马炎频频点头，看向荀勖、贾充的眼神也带着喜意。
张华在殿上看的真切，心中不由得叹息一声，拍马屁的人总能比实干的人早一步得到认可和表扬。
羊祜、杜预这些国之干城还在辛苦的守御洛阳，却不知司马炎这里，已经准备要放弃洛阳了。