第309章 不速之客
范雎此时没兴趣会客，更何况还是陌生人，便一摆手：
“就说我病了，不见。”
时间不久，门卫又来了：
“他自称是郎中，说能治好您的病。”
范雎叹口气：
“这些跑江湖混饭吃的骗子都自称是妙手回春的神仙，想方设法往大门口钻。
一沾上我的边，就是治不好，到了外边也有了胡吹的本钱，给他一锭金子，让他走人。”
不料，门卫再报：
“他说不要金子，等治好您的病，要您的——”
“他要什么？”
“小的不敢说。”
“说吧，我不怪你。”
“他说要、要您的、相印。”
范雎一捋胡子：
“何方游说客胆敢口出如此狂言？正好解闷儿，让他进来！”
既然人家来公开挑战，就不能拒之门外了。
“郎中”到了面前略一拱手：
“燕人蔡泽拜见范相。”
这位蔡泽的“才”不知有几斗，“貌”可确实惊人：
一张黑不黑、青不青混合色的脸上，朝天露孔的鼻子、可与猪媲美的招风耳；
深眼窝子鲇鱼嘴，七上八下几根老鼠须，抿紧嘴唇也遮不住那丢三少四的几颗黄板牙；
而且还是耸肩、驼背、罗圈儿腿，一走一颠儿。
如果全球“选丑”，也肯定能“荣登榜首”。
别看他的模样长的不理想，自信心却非常强。
有一次他找“相面大师”唐举给自己看相，唐举一见就乐了：
“世代相传，‘圣人’的面貌按相书难究其详。
您先生的相貌，天机深远，实不敢妄言，但确是‘前不见古人后不见来者’。”
蔡泽明白，人家是以自己相貌的丑陋开玩笑，却毫不在意，把嘴一撇：
“功名富贵由我自取，不必您费心，只给我看看寿数就行。”
唐举点头一笑：
“成，成，从今以后，再活四十三年。”
蔡泽哈哈大笑：
“怀里揣着黄金印，吃四十三年，食细米肥肉以预国事，可以知足啦。”
可见蔡泽对于取代范雎，早就“蓄谋在心”。
范雎一见他的长相，也是又好气又好笑，任他在那儿站着，连座也不让，沉着脸问：
“是你要取我的相印？”
蔡泽大大咧咧地一点儿头：
“在下确有此意。”
范雎撇嘴冷笑：
“我的相印就那么好取？你凭什么？”
“当年张仪告诉老婆：只要舌头在，就不愁富贵，在下当然也是凭它。”
范雎不禁哈哈大笑：
“蔡先生，要论做说客，老夫出道比你早；
五经四书、诸子百家，不敢说极为精通，也都研读多年；
面对数十辩士的诘难，我曾问得他们一个个张口结舌，闭嘴无言；
这么多年扶佐秦王，内安朝政，外摧强敌，虽不能料事如神，却也处理得井然有序。
现在就凭你的这副尊容和一个略显过大的舌头，就能说服秦王，夺走我的相印？”
蔡泽微笑，语带讥讽：
“您也以貌取人吗？
范相之才治国确是有余，可惜为自己考虑未免不足，正所谓‘当局者迷’啊！
在下丑虽然丑，但是‘旁观者清’，请容我进一言：
您得的是心病，自己治不了，一般人也治不好；
在下的舌头虽然略大些，却能说出您的病源。
指明发病的过程，然后告诉您治病的办法。
我治愈您的病，救了您一命，不用我夺，您自己就会以相印谢我。”
范雎听了，心头怒火腾地升起，当时就要唤人把他赶出去。
但一瞅他眯着眼的笑容，心中突地一惊：
“且慢，他敢如此大言不惭地挑明我有心病，知道犯忌，却仍然不卑不亢，从容不迫。
就算是个骗子，也非一般凡夫俗人，不该小瞧他。
嗯，我的确是犯了以貌取人的错误！”
想到这里，范雎态度忽变，站起身来招呼侍从：
“快给蔡先生看座！”
然后非常客气地一拱手：
“先生既要给范某治病，就请您施术针砭吧。”
蔡泽落座后，也一反刚才那种玩世不恭的油腔滑调，认真地说：
“范相当然懂得春、夏、秋、冬四时之序，成功者退，将来者进。
您的病源在‘进、退’之间由困惑所至，在下给您开的药方是‘退’。”
范雎轻轻一摇头：
“六国事未毕，现在退，还早点儿吧？”
蔡泽叹口气：
“月满则亏，所以不可追求十全十美。
谁都希望既得志于天下，又可安乐长寿终其天年；
爵位财产传诸子孙，世代延续，与天地始终。
然而楚有吴起，秦有商君，越有文种，吴有子胥。
竭其才智，功震天下，而身不得其死，心愿不遂，抱恨九泉。
前车之鉴，后世之师，何必待覆巢之后，方悔之晚矣？”
范雎暗想：
“言词果然犀利，但终究还没脱出以‘利害’逼挟的俗套。
你若承认功臣们的下场多是悲剧，他接下来就是‘飞鸟尽，良弓藏；
狡兔死，走狗烹’这些陈词滥调。
然后劝说你急流勇退。
我偏要反着说，看他还能变出什么新花样？”
于是微微一笑：
“先生只看表面未及其里。
吴起事悼王，废贵戚以养战士，南服吴越，北却三晋，使楚数世称霸；
子胥复阖闾之王位，破楚灭越，名冠后世；
文种十策未尽用便足以转弱为强，并吞劲吴、为勾践雪会稽之耻；
商君佐孝公，强公抑私，定法治国，为秦之强盛，奠万世之基。
由于各种原因，他们确是都没得到好结果。
但大丈夫杀身成仁、视死如归，功在当时，名垂后世，死且不朽也矣，还有什么遗憾？”
蔡泽心中暗笑：
“别看老头子嘴上挺硬，心里可是发虚了。”
便进一步剖析道：
“固然，大丈夫立于世间‘功在当时、名垂后世’方不虚此一生。
但这几位是自愿以惨死来成后世之名的吗？
不是！
依在下看，他们的死都是可悲之不幸，而造成这些不幸的原因，就是不善于审时度世。
如果商鞅听赵良之劝，文种随范蠡而去，又何至受五牛分尸之苦，捧‘属镂’而长叹呢？
所以大丈夫处世，以身名俱全为上，名传身死为中，身败名裂为下。
您是聪明人，认为应该选哪一种呢？”
“就说我病了，不见。”
时间不久，门卫又来了：
“他自称是郎中，说能治好您的病。”
范雎叹口气：
“这些跑江湖混饭吃的骗子都自称是妙手回春的神仙，想方设法往大门口钻。
一沾上我的边，就是治不好，到了外边也有了胡吹的本钱，给他一锭金子，让他走人。”
不料，门卫再报：
“他说不要金子，等治好您的病，要您的——”
“他要什么？”
“小的不敢说。”
“说吧，我不怪你。”
“他说要、要您的、相印。”
范雎一捋胡子：
“何方游说客胆敢口出如此狂言？正好解闷儿，让他进来！”
既然人家来公开挑战，就不能拒之门外了。
“郎中”到了面前略一拱手：
“燕人蔡泽拜见范相。”
这位蔡泽的“才”不知有几斗，“貌”可确实惊人：
一张黑不黑、青不青混合色的脸上，朝天露孔的鼻子、可与猪媲美的招风耳；
深眼窝子鲇鱼嘴，七上八下几根老鼠须，抿紧嘴唇也遮不住那丢三少四的几颗黄板牙；
而且还是耸肩、驼背、罗圈儿腿，一走一颠儿。
如果全球“选丑”，也肯定能“荣登榜首”。
别看他的模样长的不理想，自信心却非常强。
有一次他找“相面大师”唐举给自己看相，唐举一见就乐了：
“世代相传，‘圣人’的面貌按相书难究其详。
您先生的相貌，天机深远，实不敢妄言，但确是‘前不见古人后不见来者’。”
蔡泽明白，人家是以自己相貌的丑陋开玩笑，却毫不在意，把嘴一撇：
“功名富贵由我自取，不必您费心，只给我看看寿数就行。”
唐举点头一笑：
“成，成，从今以后，再活四十三年。”
蔡泽哈哈大笑：
“怀里揣着黄金印，吃四十三年，食细米肥肉以预国事，可以知足啦。”
可见蔡泽对于取代范雎，早就“蓄谋在心”。
范雎一见他的长相，也是又好气又好笑，任他在那儿站着，连座也不让，沉着脸问：
“是你要取我的相印？”
蔡泽大大咧咧地一点儿头：
“在下确有此意。”
范雎撇嘴冷笑：
“我的相印就那么好取？你凭什么？”
“当年张仪告诉老婆：只要舌头在，就不愁富贵，在下当然也是凭它。”
范雎不禁哈哈大笑：
“蔡先生，要论做说客，老夫出道比你早；
五经四书、诸子百家，不敢说极为精通，也都研读多年；
面对数十辩士的诘难，我曾问得他们一个个张口结舌，闭嘴无言；
这么多年扶佐秦王，内安朝政，外摧强敌，虽不能料事如神，却也处理得井然有序。
现在就凭你的这副尊容和一个略显过大的舌头，就能说服秦王，夺走我的相印？”
蔡泽微笑，语带讥讽：
“您也以貌取人吗？
范相之才治国确是有余，可惜为自己考虑未免不足，正所谓‘当局者迷’啊！
在下丑虽然丑，但是‘旁观者清’，请容我进一言：
您得的是心病，自己治不了，一般人也治不好；
在下的舌头虽然略大些，却能说出您的病源。
指明发病的过程，然后告诉您治病的办法。
我治愈您的病，救了您一命，不用我夺，您自己就会以相印谢我。”
范雎听了，心头怒火腾地升起，当时就要唤人把他赶出去。
但一瞅他眯着眼的笑容，心中突地一惊：
“且慢，他敢如此大言不惭地挑明我有心病，知道犯忌，却仍然不卑不亢，从容不迫。
就算是个骗子，也非一般凡夫俗人，不该小瞧他。
嗯，我的确是犯了以貌取人的错误！”
想到这里，范雎态度忽变，站起身来招呼侍从：
“快给蔡先生看座！”
然后非常客气地一拱手：
“先生既要给范某治病，就请您施术针砭吧。”
蔡泽落座后，也一反刚才那种玩世不恭的油腔滑调，认真地说：
“范相当然懂得春、夏、秋、冬四时之序，成功者退，将来者进。
您的病源在‘进、退’之间由困惑所至，在下给您开的药方是‘退’。”
范雎轻轻一摇头：
“六国事未毕，现在退，还早点儿吧？”
蔡泽叹口气：
“月满则亏，所以不可追求十全十美。
谁都希望既得志于天下，又可安乐长寿终其天年；
爵位财产传诸子孙，世代延续，与天地始终。
然而楚有吴起，秦有商君，越有文种，吴有子胥。
竭其才智，功震天下，而身不得其死，心愿不遂，抱恨九泉。
前车之鉴，后世之师，何必待覆巢之后，方悔之晚矣？”
范雎暗想：
“言词果然犀利，但终究还没脱出以‘利害’逼挟的俗套。
你若承认功臣们的下场多是悲剧，他接下来就是‘飞鸟尽，良弓藏；
狡兔死，走狗烹’这些陈词滥调。
然后劝说你急流勇退。
我偏要反着说，看他还能变出什么新花样？”
于是微微一笑：
“先生只看表面未及其里。
吴起事悼王，废贵戚以养战士，南服吴越，北却三晋，使楚数世称霸；
子胥复阖闾之王位，破楚灭越，名冠后世；
文种十策未尽用便足以转弱为强，并吞劲吴、为勾践雪会稽之耻；
商君佐孝公，强公抑私，定法治国，为秦之强盛，奠万世之基。
由于各种原因，他们确是都没得到好结果。
但大丈夫杀身成仁、视死如归，功在当时，名垂后世，死且不朽也矣，还有什么遗憾？”
蔡泽心中暗笑：
“别看老头子嘴上挺硬，心里可是发虚了。”
便进一步剖析道：
“固然，大丈夫立于世间‘功在当时、名垂后世’方不虚此一生。
但这几位是自愿以惨死来成后世之名的吗？
不是！
依在下看，他们的死都是可悲之不幸，而造成这些不幸的原因，就是不善于审时度世。
如果商鞅听赵良之劝，文种随范蠡而去，又何至受五牛分尸之苦，捧‘属镂’而长叹呢？
所以大丈夫处世，以身名俱全为上，名传身死为中，身败名裂为下。
您是聪明人，认为应该选哪一种呢？”