第六百五十二章 道生于无
“有生于无，无生有，有归无；无形之道生有形之器，万物生于无有。气聚为象，气凝为人，气聚成形，散则成风、化气、无影。气生精，精生神……”一鸿白影俏立在山崖之上，玉手中拿着一部《易经》在细细品味，一张素颜不食人间烟火，宛如九天玄女降尘凡，此女正是淳于婉儿。
经过两个月时间，淳于婉儿以超然的智慧和能力，调集了所剩三千龙牙精锐，吸引陈仓一带的大漠铁骑，以八卦车阵、乱石阵、火牛阵、地坑阵等连破铁骑军团，使得在驻扎袭击陈仓一带的一万重骑和散骑遭到了重创，只剩下四千多人逃亡凤阁岭一带边界，不敢再踏入陈仓凤翔地域，随后淳于婉儿派出一万精兵驻扎陈仓关，阻隔这支铁骑和章邯的军队汇合，重新掌控陈仓的控制权。
凤武关和汉明关也都固若金汤，各聚集了五万人马，由灌婴、陈郗二人为驻守大将军，统领两军，做好镇守汉中门户的重任。
随着杀伐气息的加重，玄女自觉有伤道根，无法再达到宁静致远、心如止水的境界，闲来无事，特别拿着《易经》细读，融于大道之中。
天地人一气，人为小天地，天人合一！
淳于婉儿此刻衣袂翩飞，飘逸如仙，立于山崖上，默念着：“万物生于无有。道生万物：道生一，一生二，二生三，三生万物。易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万事万物……”
她念着念着，心灵冥一，融入道境，不断有淡淡的雾气从她身上洒出，这是人思维念头与自然交泰融合而产生的灵气，传说道家人物炼神返虚、炼虚合道后，可吞云吐雾，有各种神通，虽只是神话传说，但道家玄秘博大精深，本就是飘渺之念，非凡夫俗子所能理解，故而世人常庸人，数百年无仙者出现。
而真正修道炼气之士，几乎都深在深山洞府，山中无甲子，从不过问俗世，免得被俗世红尘气息感染，念头驳杂不纯，使道根收到阻扰，功亏一篑。
淳于婉儿自幼只修[道]，未修[术]，身体只是平凡女子的体质，心境却是世间女子无人能及，被称为三才女之首，并非偶然。
这时几个武将身影走上山崖端，抬头望见王后似乎被一股白雾包裹着，如梦如幻，仿若神仙人物，心升敬意，诸将恭身道：“启禀王后，刚收到虞子期将军的传鹰密函，汉王已经抵达了蜀地边界，目前正往西南大蜀关进入，经甘洛邑、汉源邑、峨眉山、乐山邑，七日后便可抵达蜀都，如果途中无耽搁，二十日便能回到汉中。”
所来的将领正是曹参、夏侯婴、樊哙、陈平、灌婴、陈郗、王陵、袁英、张云等军中重要人物，得知汉王平安归来，都面带着喜悦。
淳于婉儿身子一颤，手中的《易经》竟落在了地上，被风吹落了山崖，在悬崖半空飞舞着，大道无形，大音稀声，大爱无疆，不管玄术如何神秘，这一刻与丈夫的消息比起来，都显得微不足道了，宁愿破了道心，也要依偎在夫君的身边。
“好，大军驻守原地，挑选两千精兵，随我赶赴巴蜀栈道，迎接汉王——”淳于婉儿清冷的素颜终于在这一刻绽放，就因为汉王的一个消息，把这玄天之女又从道境中拉回俗尘中来。
曹参、夏侯婴等人听到淳于王后要亲自前往蜀道迎接汉王，纷纷附和，自动请缨跟随，万里逃亡，终于回来了。
…………
韩信坐着舟伐沿着汉水一路南下，在长江镀上船艘，渡过巫山三峡，跋山涉水，回返彭城。
这次兵败之后，将韩信深深磨炼一番，已经少去往昔的锋芒毕露，整个人的气质也发生了不少变化，看上去不再是意气勃发，清傲凌人的架势，而是变得韬光养晦起来。
这个时候的韩信才最可怕，脱去了青年的傲慢和不冷静，沉淀下来，就好比随风摇摆的稻草都是没有果实的，真正低头稳重的稻草都是沉甸甸的果实。
嚣张的人不可怕，可怕的是人把喜怒哀乐隐藏起来，出其不意，等待最强的一击！
经过了两个月在汉中的考察，让韩信又了实质的改变，境界也提升了不少，过去的失败荣辱都不重要了，放不下昨天，就不能把握今日，更不能赢得明朝！
韩信站在长江岸边，看着惊涛拍岸，心胸开阔，一扫往日的郁气，大江东去浪淘尽，千古英雄人物，注定有着兵神韩信的一席之地。
他开始几日在汉川走访的时候，还怀着要打探敌军虚实的想法，查探汉军的兵防布置，已经各城邑的情况和汉地的民风新政，但走访一些城邑和山村后，就逐渐被震撼到。
首先是汉律新政，废除了奴隶制，废除了秦王朝一切律法，重新颁布了汉律，既不完全依靠法家思想，也不完全倚重儒家思想，法政仁政有效地结合起来，兴农耕，开荒田，修水利造福百姓，各种官爵和封赏激励制度，和创建学院、选拔人才的先河，让韩信这个清高的青年彻底佩服了一回。
这刘禹辰怎么想到的？这些政策简直大大超出夏商周春秋战国的政策，比之管仲、吴起、商鞅等变法还要有改革性，并且很容易被贵族和百姓接受，因为律法宣扬平等和爵位双面性，哪些收到保护，哪些收到征服打击都详细地解释，团结了绝大多数人，孤立了极少数的旧贵族，使新政得以顺利展开。
在汉川走了一个月，发现好多城邑和村落的汉人民智渐开，路不拾遗，门不闭户，勤劳诚恳，乡村的孩童不在是整日放牛割草，一半的时间在学堂读书识字，学习[兴汉学院]印发下来的课本，不同年龄段的孩童学的侧重点不同。
韩信也层临摹抄了几个册子，小学的知识并不太多，关于简单的运算法、部分诗经选集、前人的典故思想品德和简单的律法等，从小就提升孩童的品质和忠君报国的思想，灌输能投效国家感到光荣的思维。
俗话说少年志则国志，少年强则国强，刘禹辰很重视对孩童的教育，当然不会在这时就提出什么法制社会，人人平等，民主理论，他只是挑选一些适合汉朝廷统治，能安邦定国的办法，让大汉朝崛起，称霸四方，至于民主社会，他明白，不是几十年就能实现的，至少经过上百年甚至千年的历练沉淀，天下人的思想都能上升个无数台阶后，才能实现，这已经不是他所关心的事了。
所有的这些事，令韩信开阔了视野，彻底折服了刘禹辰的手段和气概，甚至让他有了归附之心，光凭这些治国的理论，十个项羽也无法能及他，但是韩信仍是楚将，自觉得还是回彭城一次比较好，如果霸王仍重用自己，自己当然不会反叛，对不起他知遇之恩，如果不重用自己，就正好另谋出路了。
经过两个月时间，淳于婉儿以超然的智慧和能力，调集了所剩三千龙牙精锐，吸引陈仓一带的大漠铁骑，以八卦车阵、乱石阵、火牛阵、地坑阵等连破铁骑军团，使得在驻扎袭击陈仓一带的一万重骑和散骑遭到了重创，只剩下四千多人逃亡凤阁岭一带边界，不敢再踏入陈仓凤翔地域，随后淳于婉儿派出一万精兵驻扎陈仓关，阻隔这支铁骑和章邯的军队汇合，重新掌控陈仓的控制权。
凤武关和汉明关也都固若金汤，各聚集了五万人马，由灌婴、陈郗二人为驻守大将军，统领两军，做好镇守汉中门户的重任。
随着杀伐气息的加重，玄女自觉有伤道根，无法再达到宁静致远、心如止水的境界，闲来无事，特别拿着《易经》细读，融于大道之中。
天地人一气，人为小天地，天人合一！
淳于婉儿此刻衣袂翩飞，飘逸如仙，立于山崖上，默念着：“万物生于无有。道生万物：道生一，一生二，二生三，三生万物。易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万事万物……”
她念着念着，心灵冥一，融入道境，不断有淡淡的雾气从她身上洒出，这是人思维念头与自然交泰融合而产生的灵气，传说道家人物炼神返虚、炼虚合道后，可吞云吐雾，有各种神通，虽只是神话传说，但道家玄秘博大精深，本就是飘渺之念，非凡夫俗子所能理解，故而世人常庸人，数百年无仙者出现。
而真正修道炼气之士，几乎都深在深山洞府，山中无甲子，从不过问俗世，免得被俗世红尘气息感染，念头驳杂不纯，使道根收到阻扰，功亏一篑。
淳于婉儿自幼只修[道]，未修[术]，身体只是平凡女子的体质，心境却是世间女子无人能及，被称为三才女之首，并非偶然。
这时几个武将身影走上山崖端，抬头望见王后似乎被一股白雾包裹着，如梦如幻，仿若神仙人物，心升敬意，诸将恭身道：“启禀王后，刚收到虞子期将军的传鹰密函，汉王已经抵达了蜀地边界，目前正往西南大蜀关进入，经甘洛邑、汉源邑、峨眉山、乐山邑，七日后便可抵达蜀都，如果途中无耽搁，二十日便能回到汉中。”
所来的将领正是曹参、夏侯婴、樊哙、陈平、灌婴、陈郗、王陵、袁英、张云等军中重要人物，得知汉王平安归来，都面带着喜悦。
淳于婉儿身子一颤，手中的《易经》竟落在了地上，被风吹落了山崖，在悬崖半空飞舞着，大道无形，大音稀声，大爱无疆，不管玄术如何神秘，这一刻与丈夫的消息比起来，都显得微不足道了，宁愿破了道心，也要依偎在夫君的身边。
“好，大军驻守原地，挑选两千精兵，随我赶赴巴蜀栈道，迎接汉王——”淳于婉儿清冷的素颜终于在这一刻绽放，就因为汉王的一个消息，把这玄天之女又从道境中拉回俗尘中来。
曹参、夏侯婴等人听到淳于王后要亲自前往蜀道迎接汉王，纷纷附和，自动请缨跟随，万里逃亡，终于回来了。
…………
韩信坐着舟伐沿着汉水一路南下，在长江镀上船艘，渡过巫山三峡，跋山涉水，回返彭城。
这次兵败之后，将韩信深深磨炼一番，已经少去往昔的锋芒毕露，整个人的气质也发生了不少变化，看上去不再是意气勃发，清傲凌人的架势，而是变得韬光养晦起来。
这个时候的韩信才最可怕，脱去了青年的傲慢和不冷静，沉淀下来，就好比随风摇摆的稻草都是没有果实的，真正低头稳重的稻草都是沉甸甸的果实。
嚣张的人不可怕，可怕的是人把喜怒哀乐隐藏起来，出其不意，等待最强的一击！
经过了两个月在汉中的考察，让韩信又了实质的改变，境界也提升了不少，过去的失败荣辱都不重要了，放不下昨天，就不能把握今日，更不能赢得明朝！
韩信站在长江岸边，看着惊涛拍岸，心胸开阔，一扫往日的郁气，大江东去浪淘尽，千古英雄人物，注定有着兵神韩信的一席之地。
他开始几日在汉川走访的时候，还怀着要打探敌军虚实的想法，查探汉军的兵防布置，已经各城邑的情况和汉地的民风新政，但走访一些城邑和山村后，就逐渐被震撼到。
首先是汉律新政，废除了奴隶制，废除了秦王朝一切律法，重新颁布了汉律，既不完全依靠法家思想，也不完全倚重儒家思想，法政仁政有效地结合起来，兴农耕，开荒田，修水利造福百姓，各种官爵和封赏激励制度，和创建学院、选拔人才的先河，让韩信这个清高的青年彻底佩服了一回。
这刘禹辰怎么想到的？这些政策简直大大超出夏商周春秋战国的政策，比之管仲、吴起、商鞅等变法还要有改革性，并且很容易被贵族和百姓接受，因为律法宣扬平等和爵位双面性，哪些收到保护，哪些收到征服打击都详细地解释，团结了绝大多数人，孤立了极少数的旧贵族，使新政得以顺利展开。
在汉川走了一个月，发现好多城邑和村落的汉人民智渐开，路不拾遗，门不闭户，勤劳诚恳，乡村的孩童不在是整日放牛割草，一半的时间在学堂读书识字，学习[兴汉学院]印发下来的课本，不同年龄段的孩童学的侧重点不同。
韩信也层临摹抄了几个册子，小学的知识并不太多，关于简单的运算法、部分诗经选集、前人的典故思想品德和简单的律法等，从小就提升孩童的品质和忠君报国的思想，灌输能投效国家感到光荣的思维。
俗话说少年志则国志，少年强则国强，刘禹辰很重视对孩童的教育，当然不会在这时就提出什么法制社会，人人平等，民主理论，他只是挑选一些适合汉朝廷统治，能安邦定国的办法，让大汉朝崛起，称霸四方，至于民主社会，他明白，不是几十年就能实现的，至少经过上百年甚至千年的历练沉淀，天下人的思想都能上升个无数台阶后，才能实现，这已经不是他所关心的事了。
所有的这些事，令韩信开阔了视野，彻底折服了刘禹辰的手段和气概，甚至让他有了归附之心，光凭这些治国的理论，十个项羽也无法能及他，但是韩信仍是楚将，自觉得还是回彭城一次比较好，如果霸王仍重用自己，自己当然不会反叛，对不起他知遇之恩，如果不重用自己，就正好另谋出路了。