第二十九章 亡者(六)
  第二日巳时,傅恒和普达娃一起进了刑部天牢。当两人进了贡噶宁波的牢房,这位昔日的黄教法王穿着囚衣,正盘腿坐在榻上,低眉垂目,似入定一般。知道有人进来,也不睁开眼睛。普达娃道:师兄,我们又见面了。贡噶宁波听了这话,大吃一惊,睁开眼睛来,看着对面这个穿着黑斗篷戴着黑帽子的人。
  看了一会儿,然后他狂笑起来,道:原来是你!是你!我早就该想到!皇帝哪里来的那等高手,还能破了藏边的金花长蛇阵,原来是你!堂堂白教奉神法王,一向洁身自好,不想偷偷成了皇帝的鹰爪!普达娃只冷冷地道:是我。贡噶宁波道:你来干什么?看我吗?哦,我知道了,你是为了师父来看我的笑话,他曾说,我会死无葬身之地,果然!说着又狂笑起来。普达娃不说话。贡噶宁波停了笑,接着道:你的莲华嘉波练到第九层了吧?不然尧西和梅托米怎会失手?普达瓦道:没有。
  贡噶宁波不再理他,对着傅恒道:你是谁?刑部尚书?傅恒道:傅清之弟。贡噶宁波又吃一惊,道:你就是大清皇帝的第一宠臣,朝野第一权臣傅恒?傅恒嘴角扯起一抹笑意,道:不敢。贡噶宁波于是好好上下打量傅恒,见他身穿石青色四团龙补服,头戴朱帷三珠红宝石顶三眼花翎官帽,胸前挂着朝珠,脚上蹬着皂靴,走动时可以隐隐看见内里的猩红色裤子。
  傅恒看起来,就和大清的那些官儿一样,但又和他们完全不一样。他和普达娃一样高,但和一身黑遮住头脸的普达娃也不一样,他温文而和煦,显赫而耀眼,其实他和普达娃差不多年纪,却像站在阳光下的一个纯净少年,让人一览无遗,又渊停岳峙,华贵风流,气度不凡,眼睛清澈的光里有一种说不出的莫测。贡噶宁波忽然明白了,为什么皇帝喜欢傅恒。
  贡噶宁波道:真是自古英雄出少年,平定金川的时候,你才二十多岁?尧西和梅托米是被你设计抓了?这所有的一切都是你为皇帝设计的,对吗?傅恒微微一笑,道:正是在下。贡噶宁波道:你是为了傅清报仇?我也早该想到。傅恒道:朱尔墨特那木扎尔勾结准噶尔意图谋反,死有余辜!你父亲罗卜藏札什助纣为虐,害死我二哥和拉公,你勾结青衮杂卜,意图分裂喀尔喀,刺杀皇上,别说朝廷,我傅恒,我们富察家和你也不共代天!
  贡噶宁波笑起来,双目炯炯,看着傅恒,道:那年,阿帕教那木扎尔一早截断了驿道,傅清和拉布敦深陷无处不在的监视中,一举一动都已在他们的眼里,随时陨命。尽管皇帝已经布置军机大臣班第领兵来救,还让四川总督策愣做好了进藏准备,可惜一时半会儿是到不了的!那日,傅清和拉布敦这两个不怕死的,大概觉得横竖都是死,置之死地而后生,便说皇帝有重要旨意给那木扎尔,将那木扎尔诱骗到冲赛康傅清卧室,然后抽掉了下楼的梯|子,好狠哪!上屋抽梯,你们富察家的人真是一个路数。
  傅恒听得热血沸腾,眼里闪烁着精光。
  贡噶宁波继续在说:傅清一刀砍在那木扎尔脖子上,衙役和卫兵立刻将其乱棍打死。当时阿帕被留在楼下,若不是机警撬窗逃走,也会被剁成肉酱。阿帕立刻找来那木扎尔的女婿第巴喇布坦和人众,枪炮竞发,将小楼围住,但是墙高无法入内。于是阿帕叫众人积薪楼下烧楼,烈焰四起,楼榻了,才可攀援而登。傅清拿着刀杀了几个人,可是受了重伤,力竭,于是自刎,拉布敦也重伤而死。虽然我阿帕后来被策楞杀了,可傅清死于我阿帕之前,早就死了!不怕死也是要死的!
  这黄教的法王,全称叫做「本续仪轨喜金刚」法王,年近五旬,自是一个修为很高的喇嘛,一派大宗师,不仅是密宗和武功方面的修为,更博览群书,涉猎经史子集,知识渊博,口舌如簧,出口成章,似乎身临其境一般,说得十分生动。普达娃自是知道此事,却是第一次听闻来龙去脉和当时的细节,饶是他武功高强,经历过恶战,也不觉惊心动魄,心想:富察家果然个个英雄。傅恒听得眼中含泪,愤然道:逆贼!原来你父亲才是元凶!
  贡噶宁波道:逆贼?不臣服你们大清的都是逆贼?!然后又狂笑起来,盯着傅恒,道:这满洲皇帝对你是好得很哪!他还娶了你的姐姐做皇后,听说你的姐姐是他最心爱的女人。所以你兄弟二人才为他拼命,对吧?!可他对我们有什么好处?!我们为什么要甘心被他奴役?!笑话!你们女真人,以前不过和我们一样,还不如我们。你看看,自你们入关,多少人反抗?多少人不怕死,不惜命。你之前抓的霍集占,你还没忘吧!听说你的妻子帮助抓了他,啧啧,真是一门忠烈,巾帼不让须眉,皇帝不爱你们爱谁?!若是我一早知道,那日在正觉寺,我们就该要了她的命!后来我们才知道,那时她腹中已有了你的骨肉,若我一早知道,她绝不能活到现在!你的儿子也不会出世!你们杀了我们的亲人,血债血偿,何错之有?!
  傅恒闻言大怒,道:乱臣贼子,活该千刀万剐!你还敢提正觉寺的事?对,我是为了我二哥,但我也为了我的妻子!普达娃是第一次听说正觉寺的事,但他现在就住在正觉寺边上,大体明白了是怎么回事。贡噶宁波笑起来,道:你的妻子?她和你效忠的那位好皇帝密会……傅恒一拳打在他脸上,他立刻喷出一口血来。
  贡噶宁波继续笑道:你打死我,却难封天下人的悠悠之口!你也没吃亏啊,皇帝的回妃……话还未完,普达娃已经出手如电,点了贡噶宁波的哑穴,贡噶宁波一直看着傅恒,猝不及防,竟未抵挡,惊怒莫名,瞪着普达娃。普达娃对傅恒道:傅恒大人,他故意激怒你,你不要理他,你先回去忙吧,我和他师出同门,有些事要说清楚。
  傅恒点点头,也觉得自己今天有点儿气躁,原来皇帝和璎珞的流言,自已和容妃流言,真正的源头都是这黄教法王,怪不得自己一直不明白,其他都说得通,但鄂贵人家是如何得知皇帝和璎珞会面的事的,看来是黄教法王知道鄂党被问罪打压,于是利用了他家,同时因劫持容妃未成,便散布自己和容妃的流言,目地全是为了离间自己和皇帝,只要朝廷动荡,对他谋事便十分有利。他想知道的事已经知道了,还知道了他原来没有想到的事,于是平心静气,转身出了牢房。
  傅恒走后,贡噶宁波看着普达娃,普达娃解开了他的哑穴,他立刻道:你想干什么?普达娃微微一笑,道:为师父清理门户。贡噶宁波双目圆睁,怒道:你敢?!普达娃笑道:你觉得我不敢?!你别对我用摄心术了,那对傅恒大人或许有效,但我和你,我最了解你了。贡噶宁波的眼睛瞬间黯淡下去,道:本来我是师父最得意的弟子,可你来了,他却把所有心思转移到你身上!普达娃,你敢说,你不是师父的私生子?!
  普达娃冷冷地道:不是。我的父母住在林芝山里,我是师父找来接替白教法王的。本来他属意的是你,你是他的大弟子,他对你寄予厚望,可你出身白教,却不专心修炼,暗中勾结黄教,打击白教。他对你失望之极,才收了十岁的我入门。你不仅得师父真传,更由他抚养成人,为什么忘恩负义,背叛师门?!贡噶宁波笑起来,道:为什么?为什么?我也想知道为什么?你知道我是谁?普达娃冷冷地道:你到底是谁?贡噶宁波道:你不知道么?贡噶宁波这个名字,是萨迦派第一始祖的名字。
  普达娃吃了一惊,道:你是萨迦家的人?怪不得你父子唯恐天下不乱!师父对你感情甚深,一直不忍心当面揭穿你,望你悔改,是你下药,再将师父打成重伤,秘密反出白教,用贡噶宁波这个名字,摇身成了黄教法王。师父知道你的用心,想以此让黄白两教火拼,为了不殃及其他无辜的僧侣和信众,师父还是没有揭穿你的身份,没有动你。数年之后,他旧伤复发而圆寂,临终之前,将遗言交代于我,教我务必在合适的时机将你除去。没想到,你的恩将仇报欺师灭祖,全是你们父子一早的阴谋,《那洛六法》黄教从白教一脉传承,想来黄教的武功,你一直在偷偷修炼,只是用着白教的内力。
  贡噶宁波笑道:对!贡噶宁波是我的本名,我当然可以用它。阿爸将三岁的我当作弃儿给了索南坚赞,又暗中交好黄教,之后我便做了黄教的法王,就是为了让你们自相残杀,这样萨迦派才有出头之日。这西藏本是我家的天下,可你们噶举派,然后格鲁派,鸠占鹊巢,我不和你们作对,和谁作对?!可笑的索南坚赞,他以为我会遵守清规戒律?作白教法王?!白教算什么东西?笑话!黄白两教本就水火不容,他不拆穿我,又能救了多少性命?没有我,黄白两教就不斗了?
  普达娃大怒道:你枉为一派宗师,又自小被师父养育成人,竟敢直呼师父的名字,侮辱师门和师父?!曾经神圣尊贵的萨迦家,被你父子这样的卑鄙小人玷污了世代英名,你的列祖列宗在地下也死不瞑目。你父亲早已受到天谴,你以为,神灵会放过你吗?!
  贡噶宁波哼了一声,道:我本来就没把他当作师父。他要我保持童男之身,修炼莲华嘉波。是,莲华嘉波是无比上乘的绝妙武功,你还未练成,便可击败我黄教排名一二的威利长老的联手攻击。可是,我为什么要修炼?你以为,光靠自身的修炼就能做什么?练到第九层又如何?!你瞧瞧这位大清皇帝,他可绝不是什么武功高手,可他统治着这天下,他靠的是武功修炼吗?你们实在是太蠢了!他靠的是军队,是铁骑,是枪炮,你懂吗?索南坚赞那个蠢货,他懂吗?血肉之躯能抵挡枪炮吗?皇帝兴藏密尊回教是为了什么?他真地信奉菩萨信奉因果报应?而像你这样的高手,像刚才那位傅恒,足智多谋百年难遇的少年英雄,多少能人死士,都在甘心为他驱使!甘心为他卖命,为他做嫁衣!
  然后贡噶宁波一笑,看着普达娃,道:你为什么没有练到第九层?来,我猜猜,也是为了女人,对不对?!全藏都知道白教法王乃得道律己的高僧,却不知全是沽名钓誉!普达娃只是冷冷地看着他,道:你的法子对我不管用。你不要逞口舌之快了,你已是阶下囚。你看似道貌岸然,高德胜行,接受着多少信众的香火朝拜,其实欺师灭祖贪嗔痴妄念暗地里坏事做尽,杀戒淫戒早就破了,早入了十八层地狱,你根本不配做佛门弟子。在西藏诸教中,黄教更对淫|戒严格之极,你如何还能做黄教法王?我已请示过皇帝,今天我就是来为师父清理门户的。
  贡噶宁波狂笑起来,道:黄教,我呸!第六世达d赖l,他有过多少女人?犯淫戒酒戒,桀骜不驯之极!我道貌岸然?嘿!黄教又是什么东西!我不配做佛门弟子?!你配吗?你们白教那五个喇嘛不是你和皇帝傅恒杀的吗?然后栽赃给我们黄教!你才是假仁假义,实则名利薰心,做了白教法王扬名西藏还不够,为了给皇帝卖命,连你们的圣母都逼死了!听说,她入白教前是金川土司的女儿,她的父兄能放过你吗?!你可别忘了,金川土司多么难对付,狗皇帝还和他们打了一仗,若没有傅恒,他就输了!还有,噶玛巴能放过你吗?白教信徒也是多如牛毛,高手如云,防不胜防,只要噶玛巴一点头,你躲在这里又如何?你虽然内功深湛,无人能敌,可你毕竟还是肉身凡胎,又只有一个人,狗皇帝的人还能时时刻刻保护着你?师父可真是收了你这位好弟子啊!你为师父清理门户?!可笑之极!哈哈!太可笑了!
  普达娃冷冷地道:那五个喇嘛根本就没有死。贡噶宁波大吃一惊,道:什么?!普达娃道:他们虽然什么都不知道,但和你的那位更巴一样,在京城某个喇嘛庙里继续修行着。我不和你废话了。说着抬起右手来,五指箕抓,向他头顶罩下。贡噶宁波一笑,也抬起右手去格挡,却突然发现劲力无法聚拢,可今早自己运过功,并无异常。大叫一声:等等!铁普的手停在空中,看着他。
  贡噶宁波道:你对我做了什么??普达娃嘴角微微一扯,道:无相无影。无相无影乃是白教的一种渡气的法门,密宗高手将此渡入对方体内,可以暂时抑制对方发功。如果身体不接触,无相无影可以通过口舌进入对方体内,只要对方张口说话就行,但若要对方不发觉,需要比较长的一段时间。
  贡噶宁波突然明白了一切,道:你从一开始就……你故意引我说这么多话,就是为了将无相无影送入我体内!普达娃道:你果然是聪明人,听说你已练成了黄教的枬(nan2)檀密功,真是可惜了。说着,右手压下,罩在他头上,贡噶宁波被他的手指紧箍着,无法动弹,欲要再开口说话,却无法张嘴,只觉得内功经由头顶的百汇穴汩汩地上升……屋内白气蒸腾,差不多两盏茶的功夫,贡噶宁波软倒在草垫上,一生功力尽数废去。铁普收了右手,对着他双手合十,道:我完成师父的遗愿了。说着,再不看他,转身向门边走去。
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  【藏传佛教历史与萨迦派】
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  藏传佛教始於松贊干布時期,佛教由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自汉地傳入藏区。在赤松德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏,及隨瑜伽行自續派,莲花生来到藏区,制服本地原始苯教的同時,也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容,逐渐建立了密教的基礎,此一时期称为前弘期。此后西藏佛教经过朗达玛時期灭佛运动的破坏后,约百年之久,到了宋朝初年,才又渐渐复兴起来,并逐渐形成了宁玛、噶举、萨迦、格鲁四大教派的传承,此一时期称为后弘期。
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  9世紀中葉,朗達瑪滅佛,曾有一段時間(842-978年)佛教沉寂。後來由西康地區再度傳入,藏傳佛教又得復甦。在朗達瑪滅佛後,因經典散失,開始有人發掘編輯舊有保留的佛經,稱為伏藏,根據前弘期舊譯經典及伏藏所建立的教派稱為【寧瑪派】(红教),又稱舊派(舊譯派)。
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  1260年宋元之際,中統元年元世祖忽必烈封【薩迦派】(花教)法王八思巴為【國師】,授與玉印,統領吐蕃。於是,薩迦派在當時成為吐蕃的政治與宗教領袖,称为薩迦巴。元末明初,帕木竹巴取代了薩迦巴的勢力,帕竹噶舉派及其支派也在帕竹統治時期興盛起來。“萨迦”一词的藏语意思是灰白色,因为此派主寺萨迦寺建立之处土色灰白,故名。因主寺围墙上涂有象征密宗三大怙主文殊菩萨、观世音菩萨和金刚手菩萨之智慧、慈悲和力量的红、白、黑三色条纹,故常被称为花教。他們的宗教領袖被稱為薩迦法王。主张显密兼修,先显后密。分有出家(師徒)與在家(世襲)不同的系統。所以萨迦派兴盛于白教和黄教之前。
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  隨著【噶舉派】(白教)勢力逐漸抬頭,1407年(明永樂五年)明成祖冊封噶瑪噶舉派第五世法王得銀協巴(哈立麻)為「大寶法王」,而「大寶法王」這個封號,至今也一直被「噶瑪噶舉派」歷代法王所專用。藏傳佛教傳播的另一高潮相當於明神宗時代。蒙古土默特部俺答汗與索南嘉措在青海仰華寺會面,俺答汗上「達d賴l喇嘛」的尊號,成為藏傳佛教再次傳入蒙古的契機。
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  到十七世紀中期,大漠南北的大部分蒙古人已信仰藏傳佛教。此時新起的【格魯派】聲勢也發展迅速,並不斷擴展。至1652年順治九年,清世祖冊封格魯派領袖五世達賴為「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤拉呾喇達賴喇嘛」。在宗喀巴創格魯派,成為藏傳佛教的主流後,藏密大盛,在西藏出现了政教合一,由兩位固定的轉世法王統治西藏,就是達d賴l與班b禪c。
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  显宗和密宗是大乘佛教的两大法门,也叫显教和密教。其目的一致,但两者之间有诸多差别。佛陀释迦牟尼给弟子传授佛法时,其实讲了两种方式的佛学修行方法,一类是给所有弟子传授的便是所谓的显宗,另一类是给其中几个弟子单独传授的便是所谓的密宗。修行方式有差别。显宗有菩萨戒根本十九条等,相对零散;而密宗戒律规定十分严格,凡是修炼密法者必须恪守三昧耶(以众生原本有智慧德相为戒法),清净身、语、意,远离不善。
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  大乘佛教由于传播地域的不同,形成众多派别,如在我国分为汉传佛教和藏传佛教两大派别(在我国还有南传佛教一派,南传佛教也叫上部佛教,属于小乘佛教)。汉传佛教主要有八大宗派,其中密宗是作为一个单独的教派独立存在,【汉传佛教密宗现已基本失传】。而在藏传佛教,密宗并不以单独的宗派形式存在,而是和显宗并存于各大教派之中,学僧都是按照先显后密的顺序修炼。
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  【小说杜撰黄教法王和罗卜藏扎什乃父子,且是萨迦一脉,贡噶宁波本是萨迦第一祖,萨迦五祖之首的名字。】
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  本节的其余两个背景说明,【傅恒的四团龙补服】【仓央嘉措与冲赛康】囿于篇幅,将在下一章的作者旁白里补充。