第三十四章 土司（三）
熄了灯，碉房里有一股酥油燃烧后清淡的天然奶油香味，两人心里都有一种重逢的喜慰……昨天，璎珞才回来时，傅恒知道她前两日定是未敢合眼，要璎珞好好休息。璎珞睡的时候，他就陪在一旁，看着她。珍珠见他的样子，知道他心里的后怕，自己想着也十分后怕，竟掉下泪来。
此时，碉楼高高的小窗外，夜色深深，一轮新月如钩，已是四月初了。傅恒把璎珞抱在他的两臂中，紧压着她。她的娇小玲珑都溶解在他怀里了，他所有的血管里都为了这臂里的她，沸腾着一种剧烈的，却又温柔的情|欲。璎珞觉得眼前都是傅恒的耀眼黑眸，就像处身大海之中，满是些幽暗的波涛，渐渐掀起了惊涛骇浪，而自己像一叶扁舟在惊涛骇浪里，从高处落到低处，再被送到高处，周而复始……直至突然地，在一种温柔的、颤战的痉挛中，一切都完成了。璎珞热泪滚落，低声道：少爷，璎珞没事，我就在这里，在这里……心里想着：我有了他的孩子在我的里面！少爷的孩子！
第二天璎珞起床时，傅恒已经走了，男人们又继续去金川沿河勘察，继续金矿事务。珍珠给她梳洗后，她和珍珠瑞冬一起早饭，安慰了两人，教她们再不要害怕。然后她坐在桌前，拿出粉蜡信笺来，给皇帝写了几句，一路之上，她都有写，虽然都只有寥寥数语。写信中间，她忽然想到了多罗，因昨晚傅恒提起当年正觉寺那件事，于是一笑。心想：傅恒不用担心，除了皇上，还有多罗呢。远行之前，多罗曾专门去长春|药房给她道别，那时她嘱咐他，一定要保证皇帝的安全……正想着，格来和翻译进来了，她于是收了信纸。
格来将一大瓶梨花捧给她，笑眯眯地问道：你给家里写信？挂念孩子吧？金瓶映衬着雪白的梨花，好不鲜艳。璎珞笑着道谢，并点点头。格来道：要送吗？我教人去送。璎珞摇摇头，道：没什么当紧的，就是出来新鲜，想起来写了怕忘了，到时候带回去给他们看就行了。格来觉得很奇怪，但也不再问，转言道：过两天，就是爱莎的婚礼，因为她不舒服，所以阿妈说就改为简短的家宴，而且本来也不便请外人。
格来少年时嫁给郎卡，生有三子二女，长子索诺木已经十岁，是爱莎离家那年年尾生的，长女萨萨也八岁了，去年初生了幼子，但她还未满二十七岁，比璎珞和爱莎都小，而郎卡和傅恒普达娃差不多年纪。
土司家是藏人，但金川和丹巴有大量羌族人，这一带的生活习俗已经羌族化。修建高碉本就是羌族特有的传统技艺。勒乌围的碉楼都是白石所垒，所谓白石，就是白色的石英石，因此整个勒乌围极为壮观精美。羌族对白石情有独钟，认为“神圣而吉祥”，原因之一是对白色的传统崇拜；之二是历史上白石曾经帮助他们打败了敌人而能够在金川附近结束长途迁徙和逼迫，终于安顿下来。羌族人普遍信仰原始宗教，即万物有灵、多神信仰和祖先崇拜。神灵均以白石为象征，被敬奉于山中、林地、屋顶和室内。一般在碉房屋顶四角供有五块白石，分别象征天神、地神、山神、山神娘娘和树神。
格来本是当年方圆几百里内最漂亮的羌族女人，个子比璎珞高，骨架也宽些，皮肤白里透红，高高的额头，大大的眼睛，挺直的鼻梁，皓齿朱唇，丰盈水灵，明丽照人，说话和笑起来的时候，却有一种淳朴的温柔可亲，也是不施粉黛。今天她穿着一件红色镶白毛边的衣服，外套黑色的镶白毛边背心，和黑色的一长一短两层围裙，衣服领子和袖口的花边细腻而繁琐，最显眼的是她的围裙上大朵的粉红色扇子花衬小绿叶绕黄线纹样，头戴同式的红黑两色藏帽，耳朵上坠着由白色的小珍珠串起的圆圈状大耳环，美艳得耀眼。她整个人就像一颗成熟的红山莓一样，温鲜诱人。
璎珞看着她，觉得她真是一个单纯幸福的女人，想起爱莎曾经说过，那时候她想让沉璧嫁给郎卡，但郎卡已经娶了格来了，她的名字“格来”是平顺吉祥的意思……于是一笑，心道：沉璧终究是皇上的。她和沉璧虽然都温柔，但完全是两种风格。沉璧那样细腻娇柔内心玲珑的美女，是不会喜欢郎卡的……格来见璎珞看着自己不说话，不好意思起来，说道：孩子们明天就送回来了，后天参加爱莎姑姑的婚礼。
璎珞回过神来，和她聊起孩子的各种事，和她说自己还想生孩子。格来笑道：夫人和傅恒大人这样漂亮的玉人，爱莎说你们俩的一儿一女可漂亮了！夫人想生男孩还是女孩？璎珞听她夸赞隆儿和姜姜，笑吟吟地道：男孩，但不是我说了算。格来道：爱莎说想先生女孩，我叫她去观音庙里拜拜，一定灵验的，夫人到时候也一起去吧。璎珞问道：你们这里也有观音庙吗？我都没看见。
格来笑道：当然有，就在北边百里外，几千年前就有了。观音庙，有小布达拉宫之称，供奉着一座从山中挖掘出的四臂观世音佛像。传说当年一农民名克起惹，秋耕地时锄头触着一尊白玉石观音，天空猛然崩裂巨响，惊动各方喇嘛活佛，纷纷前来祈祷念经，建庙以供观音菩萨。这是天然形成的神物，故称其为天成观音，并建庙供奉。在藏语中，四臂观音称为‘土基钦波’，因此，这座观音庙又叫做‘土基钦波寺’。土基钦波可灵验了，她一定能听见你们的祈愿。
璎珞闻言十分高兴，又问格来爱莎怎么样了。格来道：她还是有点儿晕，阿妈在陪着她。普达娃和郎卡他们出去了。希望过两天婚礼时，她会好些。璎珞点点头，但疑惑地问道：她为什么会这样？你也会这样吗？我那时就不晕。格来道：我也不晕，但我听阿妈说，她怀爱莎的时候也这样，所以阿妈说她怀得定是女孩，爱莎他们俩可高兴了。璎珞虽然不明所以，但也笑着点点头。
这一整日，璎珞珍珠和瑞冬，都和格来在一起，在她的碉楼里，好奇地看她做些什么。每个碉楼第一层的门口，都吊着暗红色的海椒串和金黄的玉米串，十分喜气漂亮，地上还堆着大小不一的南瓜。碉房里面挂着从屋顶垂下来的长长的老腊肉，羌族家家户户都烧着永世不熄的“万年火”，就是“锅庄”。“锅庄”既是羌族的火神，又是羌民取暖和烧饭的热源，还是欢歌狂舞的中心。“锅庄”是神圣的，任何人都不得踩，蹬，不能向火塘里吐唾沫，也不能跨过火塘。火塘的墙上有“天地国亲师”神龛，满满的人间烟火气，和格来一样亲切。
格来吩咐着好多婢女和老妈妈，张罗饭食，洒除庭扫等。四个人还一起掰玉米棒子，串玉米棒子，十分欢乐，格来说晚上她又会亲自下厨做羊肉，众人都十分期待，因为她做的实在太好吃了！
碉房的屋顶一般都是平台，可以晒物，格来在这里置有矮桌椅做刺绣，暖和舒适。羌绣繁复而华丽，璎珞看着都觉得眼花缭乱，就是她衣服上的那些，但又十分喜欢，格来也爱好刺绣，耐心地讲解和示范，璎珞发现格来不需要图稿，就可以直接绣出优美的图案，啧啧称赞。羌绣对珍珠来说太难了，瑞冬也十分有兴致，自此三人经常在一起刺绣，珍珠在边上看。
爱莎知道后，只撇撇嘴，土司夫人笑着捏女儿的脸颊，道：阿妈知道你，你从来都不感兴趣这些！你小时候，就喜欢和男孩子野在一处！郎卡最喜欢带着你这个小跟班了，什么都听他使唤！他说你比土兵伶俐多了！你和他野的，连嫁人都不愿意。爱莎也笑个不停，阿妈始终不知道她原来为什么不愿意嫁人。
相熟以后，格来还告诉璎珞，其实她的姐姐也嫁给了郎卡，为郎卡生了三个儿子，但三个儿子都没养住，姐姐在三个儿子相继去世后，悲伤过度，也走了。所以索木诺其实是郎卡的第四个儿子。璎珞大吃一惊，怎么看格来，也不觉得她像妾室，她不仅生得漂亮雍容，而且十分能干，大家主母之范，土司夫人更十分看重和喜欢这位儿媳，常常赞不绝口，便问道：你怎么愿意做妾？
格来道：我不是妾，我和姐姐都是郎卡的妻子，我们这里就是这样，姐妹经常同嫁一夫，但不分地位高低。出嫁的时候，我才十三岁，年纪小，虽然和郎卡在一起，却没有孩子，姐姐十六岁，在三年里怀了三个儿子，可惜都是出生不久就夭折了，她自己不到二十岁也走了……
璎珞点点头，想起永琪和依博尔来。格来道：您不要告诉别人，那段伤心事，勒乌围都不准再提，郎卡是非常喜欢姐姐的，他不让提，所以爱莎定然也没告诉您。璎珞听了这话，想起确实爱莎只和自己说过格来，她以为郎卡就只有一个妻子，沉壁也没说过，又想起皇帝和先皇后来，轻轻叹了口气。
格来也叹了口气。璎珞于是笑道：那你被绑架了，郎卡定然急疯了，你不仅是他的妻子，孩子的阿妈，还是你姐姐的妹妹。格来笑着点点头，道：所以那天，我和你们说，郎卡一定会为我们报仇！不过，我是不会让其他人碰我的，我不怕！
璎珞看着她笑靥如花，心里突然打了一个寒战，没想到这温柔淳朴的姑娘，对自己的丈夫也无比的坚贞，绝对不惜自己的性命，所以那天三人被分离前，她才叫爱莎放心，这又教璎珞想起了沉璧。于是笑问道：你和你姐姐，谁漂亮？
格来又叹了口气，道：我比姐姐漂亮，但郎卡是因为喜欢姐姐才娶的我们，我阿帕说，要他也娶我，才能把姐姐嫁给他，因为他是金川土司之子，阿帕希望我将来也有好的生活和保障，我们家虽然也算富家，但和土司家不可同日而语，那时候，在羌族里也没有什么地位，姐姐也赞成阿帕的决定，全是为了我。成婚之前，郎卡都没见过我，他说不用见了他答应，所以那个时候，他完全是因为我是姐姐的妹妹才娶的我。
璎珞意外而感动，问道：但娶了你之后，他便喜欢你了吧？你这么美丽温柔！
格来道：我不知道，我们不说这个，因为这涉及到姐姐。这些年，我有了这么多孩子，不仅是为了土司家，还是为了让他感到安慰，为了姐姐和他的遗憾。姐姐临终的时候，要我好好地照顾郎卡，我答应了她的，姐姐还担心说我一直没有孩子，怕将来郎卡还会再娶别人，还会影响我们家，好在她走的那天，我们三人都知道我怀孕了，那就是索诺木。姐姐嘱托郎卡好好照顾我，郎卡说将来要这个孩子继任土司，不管是男是女，所以姐姐放心地走了。我去观音庙祈祷，这是男孩，是为了姐姐和郎卡，果然如愿。但索诺木出生后到一岁之前，郎卡害怕之极，就怕他也会和之前那些哥哥一样……
璎珞不觉唏嘘，不仅沉璧不会喜欢郎卡，郎卡也不会喜欢沉璧，不免又揣测沉壁原来心里的那个人。因为爱莎在路上告诉她，那一年法蒂玛之所以会来金川，是因为她已到了嫁人的年纪，而她不想嫁人，便和父亲说自己怀念母亲，想先回金川看看土司一家，因为喀什远在南疆边陲，和金川相隔近八千里，消息不通，路上就走了好几个月，到了金川才知道他们已和朝廷开战。
爱莎见她不肯回家，便劝她假装嫁给郎卡，好对她父亲交代，其实是爱莎觉得，日子久了，法蒂玛是会喜欢郎卡的，她会很幸福，但被郎卡和法蒂玛双双拒绝，郎卡说自己已经娶妻，法蒂玛说她绝不假婚，爱莎说她觉得沉壁也是因为郎卡已经有妻子。璎珞到此时才明白，郎卡不仅有妻子，而且有两个妻子。
那时璎珞觉得因为爱莎是郎卡的妹妹，她当然觉得郎卡好，此时她再想起第一次见郎卡的时候，他穿的那一身白，和他微笑的侧脸，心里充满了悲怆之感，再不复华贵和美丽。虽然她现在知道，藏人并不戴孝，若亲人亡故，只在守丧期间穿旧衣。在郎卡，真是应验了那句“人不如故”罢。
她还明白了，爱莎也不仅是为了沉璧，她自然知道郎卡对格送很深情，但他和格送很不幸，爱莎也是为了哥哥。而格来并不怎么提起沉璧，显然郎卡和沉璧并不亲近，那时候郎卡和格送格来住在噶尔崖山寨。所以她也不告诉格来，爱莎曾经撮合郎卡和沉壁的事。
璎珞嘱咐翻译绝不能将今天格来说的话告诉给第三个人，但自己回去告诉了傅恒。傅恒回想起绑架事发后郎卡父子的神情和反应，明白了他们为什么脸色那般凝重，不仅是因为爱莎和璎珞，还因为格来姐妹和土司家对彼此的情深意重。他明白了，为什么那时候莎罗奔神色忧伤地看着郎卡甩鞭子，因为他明白，假如格来真出了什么事，无人可以阻挡郎卡，整个嘉绒恐怕要大乱。所以他在事后还私下里特别说了感谢自己的话。于是傅恒将这些告诉给璎珞。
璎珞便把傅恒的话告诉给了格来，说可见郎卡是非常喜欢她的，格来听了之后，热泪盈眶，道：谢谢夫人和傅恒大人，我知道了，但我不会去问郎卡的，为了姐姐，我们不说这个，他不会说，我也不会说。璎珞十分感佩，握着她的手，道：你阿帕一定骄傲生了你们姐妹！
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【酥油灯】在藏族信徒生活中占据着重要位置。酥油灯所取酥油是提取纯植物油脂精制而成，火光稳定持久，燃烧时散发出清淡的天然奶油香味。在藏传寺庙，能看到千盏酥油灯长明闪烁的壮观场面，传达着信徒无限的虔诚和祈祷，让活着的人和逝者的灵魂得以交流和沟通一盏盏酥油灯。在藏人家中，也能看到的酥油灯，他们把酥油灯比做是精神之灯。酥油灯可以使火的光热永不受阻，肉眼变得极为清亮，懂明善恶是非，获得智慧之心，生命中能指引自己人生信仰方向。生命的终结，如果没有酥油灯的陪伴，灵魂将在黑暗中迷惑甚至迷失。藏人火葬也是用酥油，如小说中所示。
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【注意】：昨天已看了上一节的朋友，我今天更新了上一节（第二节），补充了最后一段和作者旁白。
此时，碉楼高高的小窗外，夜色深深，一轮新月如钩，已是四月初了。傅恒把璎珞抱在他的两臂中，紧压着她。她的娇小玲珑都溶解在他怀里了，他所有的血管里都为了这臂里的她，沸腾着一种剧烈的，却又温柔的情|欲。璎珞觉得眼前都是傅恒的耀眼黑眸，就像处身大海之中，满是些幽暗的波涛，渐渐掀起了惊涛骇浪，而自己像一叶扁舟在惊涛骇浪里，从高处落到低处，再被送到高处，周而复始……直至突然地，在一种温柔的、颤战的痉挛中，一切都完成了。璎珞热泪滚落，低声道：少爷，璎珞没事，我就在这里，在这里……心里想着：我有了他的孩子在我的里面！少爷的孩子！
第二天璎珞起床时，傅恒已经走了，男人们又继续去金川沿河勘察，继续金矿事务。珍珠给她梳洗后，她和珍珠瑞冬一起早饭，安慰了两人，教她们再不要害怕。然后她坐在桌前，拿出粉蜡信笺来，给皇帝写了几句，一路之上，她都有写，虽然都只有寥寥数语。写信中间，她忽然想到了多罗，因昨晚傅恒提起当年正觉寺那件事，于是一笑。心想：傅恒不用担心，除了皇上，还有多罗呢。远行之前，多罗曾专门去长春|药房给她道别，那时她嘱咐他，一定要保证皇帝的安全……正想着，格来和翻译进来了，她于是收了信纸。
格来将一大瓶梨花捧给她，笑眯眯地问道：你给家里写信？挂念孩子吧？金瓶映衬着雪白的梨花，好不鲜艳。璎珞笑着道谢，并点点头。格来道：要送吗？我教人去送。璎珞摇摇头，道：没什么当紧的，就是出来新鲜，想起来写了怕忘了，到时候带回去给他们看就行了。格来觉得很奇怪，但也不再问，转言道：过两天，就是爱莎的婚礼，因为她不舒服，所以阿妈说就改为简短的家宴，而且本来也不便请外人。
格来少年时嫁给郎卡，生有三子二女，长子索诺木已经十岁，是爱莎离家那年年尾生的，长女萨萨也八岁了，去年初生了幼子，但她还未满二十七岁，比璎珞和爱莎都小，而郎卡和傅恒普达娃差不多年纪。
土司家是藏人，但金川和丹巴有大量羌族人，这一带的生活习俗已经羌族化。修建高碉本就是羌族特有的传统技艺。勒乌围的碉楼都是白石所垒，所谓白石，就是白色的石英石，因此整个勒乌围极为壮观精美。羌族对白石情有独钟，认为“神圣而吉祥”，原因之一是对白色的传统崇拜；之二是历史上白石曾经帮助他们打败了敌人而能够在金川附近结束长途迁徙和逼迫，终于安顿下来。羌族人普遍信仰原始宗教，即万物有灵、多神信仰和祖先崇拜。神灵均以白石为象征，被敬奉于山中、林地、屋顶和室内。一般在碉房屋顶四角供有五块白石，分别象征天神、地神、山神、山神娘娘和树神。
格来本是当年方圆几百里内最漂亮的羌族女人，个子比璎珞高，骨架也宽些，皮肤白里透红，高高的额头，大大的眼睛，挺直的鼻梁，皓齿朱唇，丰盈水灵，明丽照人，说话和笑起来的时候，却有一种淳朴的温柔可亲，也是不施粉黛。今天她穿着一件红色镶白毛边的衣服，外套黑色的镶白毛边背心，和黑色的一长一短两层围裙，衣服领子和袖口的花边细腻而繁琐，最显眼的是她的围裙上大朵的粉红色扇子花衬小绿叶绕黄线纹样，头戴同式的红黑两色藏帽，耳朵上坠着由白色的小珍珠串起的圆圈状大耳环，美艳得耀眼。她整个人就像一颗成熟的红山莓一样，温鲜诱人。
璎珞看着她，觉得她真是一个单纯幸福的女人，想起爱莎曾经说过，那时候她想让沉璧嫁给郎卡，但郎卡已经娶了格来了，她的名字“格来”是平顺吉祥的意思……于是一笑，心道：沉璧终究是皇上的。她和沉璧虽然都温柔，但完全是两种风格。沉璧那样细腻娇柔内心玲珑的美女，是不会喜欢郎卡的……格来见璎珞看着自己不说话，不好意思起来，说道：孩子们明天就送回来了，后天参加爱莎姑姑的婚礼。
璎珞回过神来，和她聊起孩子的各种事，和她说自己还想生孩子。格来笑道：夫人和傅恒大人这样漂亮的玉人，爱莎说你们俩的一儿一女可漂亮了！夫人想生男孩还是女孩？璎珞听她夸赞隆儿和姜姜，笑吟吟地道：男孩，但不是我说了算。格来道：爱莎说想先生女孩，我叫她去观音庙里拜拜，一定灵验的，夫人到时候也一起去吧。璎珞问道：你们这里也有观音庙吗？我都没看见。
格来笑道：当然有，就在北边百里外，几千年前就有了。观音庙，有小布达拉宫之称，供奉着一座从山中挖掘出的四臂观世音佛像。传说当年一农民名克起惹，秋耕地时锄头触着一尊白玉石观音，天空猛然崩裂巨响，惊动各方喇嘛活佛，纷纷前来祈祷念经，建庙以供观音菩萨。这是天然形成的神物，故称其为天成观音，并建庙供奉。在藏语中，四臂观音称为‘土基钦波’，因此，这座观音庙又叫做‘土基钦波寺’。土基钦波可灵验了，她一定能听见你们的祈愿。
璎珞闻言十分高兴，又问格来爱莎怎么样了。格来道：她还是有点儿晕，阿妈在陪着她。普达娃和郎卡他们出去了。希望过两天婚礼时，她会好些。璎珞点点头，但疑惑地问道：她为什么会这样？你也会这样吗？我那时就不晕。格来道：我也不晕，但我听阿妈说，她怀爱莎的时候也这样，所以阿妈说她怀得定是女孩，爱莎他们俩可高兴了。璎珞虽然不明所以，但也笑着点点头。
这一整日，璎珞珍珠和瑞冬，都和格来在一起，在她的碉楼里，好奇地看她做些什么。每个碉楼第一层的门口，都吊着暗红色的海椒串和金黄的玉米串，十分喜气漂亮，地上还堆着大小不一的南瓜。碉房里面挂着从屋顶垂下来的长长的老腊肉，羌族家家户户都烧着永世不熄的“万年火”，就是“锅庄”。“锅庄”既是羌族的火神，又是羌民取暖和烧饭的热源，还是欢歌狂舞的中心。“锅庄”是神圣的，任何人都不得踩，蹬，不能向火塘里吐唾沫，也不能跨过火塘。火塘的墙上有“天地国亲师”神龛，满满的人间烟火气，和格来一样亲切。
格来吩咐着好多婢女和老妈妈，张罗饭食，洒除庭扫等。四个人还一起掰玉米棒子，串玉米棒子，十分欢乐，格来说晚上她又会亲自下厨做羊肉，众人都十分期待，因为她做的实在太好吃了！
碉房的屋顶一般都是平台，可以晒物，格来在这里置有矮桌椅做刺绣，暖和舒适。羌绣繁复而华丽，璎珞看着都觉得眼花缭乱，就是她衣服上的那些，但又十分喜欢，格来也爱好刺绣，耐心地讲解和示范，璎珞发现格来不需要图稿，就可以直接绣出优美的图案，啧啧称赞。羌绣对珍珠来说太难了，瑞冬也十分有兴致，自此三人经常在一起刺绣，珍珠在边上看。
爱莎知道后，只撇撇嘴，土司夫人笑着捏女儿的脸颊，道：阿妈知道你，你从来都不感兴趣这些！你小时候，就喜欢和男孩子野在一处！郎卡最喜欢带着你这个小跟班了，什么都听他使唤！他说你比土兵伶俐多了！你和他野的，连嫁人都不愿意。爱莎也笑个不停，阿妈始终不知道她原来为什么不愿意嫁人。
相熟以后，格来还告诉璎珞，其实她的姐姐也嫁给了郎卡，为郎卡生了三个儿子，但三个儿子都没养住，姐姐在三个儿子相继去世后，悲伤过度，也走了。所以索木诺其实是郎卡的第四个儿子。璎珞大吃一惊，怎么看格来，也不觉得她像妾室，她不仅生得漂亮雍容，而且十分能干，大家主母之范，土司夫人更十分看重和喜欢这位儿媳，常常赞不绝口，便问道：你怎么愿意做妾？
格来道：我不是妾，我和姐姐都是郎卡的妻子，我们这里就是这样，姐妹经常同嫁一夫，但不分地位高低。出嫁的时候，我才十三岁，年纪小，虽然和郎卡在一起，却没有孩子，姐姐十六岁，在三年里怀了三个儿子，可惜都是出生不久就夭折了，她自己不到二十岁也走了……
璎珞点点头，想起永琪和依博尔来。格来道：您不要告诉别人，那段伤心事，勒乌围都不准再提，郎卡是非常喜欢姐姐的，他不让提，所以爱莎定然也没告诉您。璎珞听了这话，想起确实爱莎只和自己说过格来，她以为郎卡就只有一个妻子，沉壁也没说过，又想起皇帝和先皇后来，轻轻叹了口气。
格来也叹了口气。璎珞于是笑道：那你被绑架了，郎卡定然急疯了，你不仅是他的妻子，孩子的阿妈，还是你姐姐的妹妹。格来笑着点点头，道：所以那天，我和你们说，郎卡一定会为我们报仇！不过，我是不会让其他人碰我的，我不怕！
璎珞看着她笑靥如花，心里突然打了一个寒战，没想到这温柔淳朴的姑娘，对自己的丈夫也无比的坚贞，绝对不惜自己的性命，所以那天三人被分离前，她才叫爱莎放心，这又教璎珞想起了沉璧。于是笑问道：你和你姐姐，谁漂亮？
格来又叹了口气，道：我比姐姐漂亮，但郎卡是因为喜欢姐姐才娶的我们，我阿帕说，要他也娶我，才能把姐姐嫁给他，因为他是金川土司之子，阿帕希望我将来也有好的生活和保障，我们家虽然也算富家，但和土司家不可同日而语，那时候，在羌族里也没有什么地位，姐姐也赞成阿帕的决定，全是为了我。成婚之前，郎卡都没见过我，他说不用见了他答应，所以那个时候，他完全是因为我是姐姐的妹妹才娶的我。
璎珞意外而感动，问道：但娶了你之后，他便喜欢你了吧？你这么美丽温柔！
格来道：我不知道，我们不说这个，因为这涉及到姐姐。这些年，我有了这么多孩子，不仅是为了土司家，还是为了让他感到安慰，为了姐姐和他的遗憾。姐姐临终的时候，要我好好地照顾郎卡，我答应了她的，姐姐还担心说我一直没有孩子，怕将来郎卡还会再娶别人，还会影响我们家，好在她走的那天，我们三人都知道我怀孕了，那就是索诺木。姐姐嘱托郎卡好好照顾我，郎卡说将来要这个孩子继任土司，不管是男是女，所以姐姐放心地走了。我去观音庙祈祷，这是男孩，是为了姐姐和郎卡，果然如愿。但索诺木出生后到一岁之前，郎卡害怕之极，就怕他也会和之前那些哥哥一样……
璎珞不觉唏嘘，不仅沉璧不会喜欢郎卡，郎卡也不会喜欢沉璧，不免又揣测沉壁原来心里的那个人。因为爱莎在路上告诉她，那一年法蒂玛之所以会来金川，是因为她已到了嫁人的年纪，而她不想嫁人，便和父亲说自己怀念母亲，想先回金川看看土司一家，因为喀什远在南疆边陲，和金川相隔近八千里，消息不通，路上就走了好几个月，到了金川才知道他们已和朝廷开战。
爱莎见她不肯回家，便劝她假装嫁给郎卡，好对她父亲交代，其实是爱莎觉得，日子久了，法蒂玛是会喜欢郎卡的，她会很幸福，但被郎卡和法蒂玛双双拒绝，郎卡说自己已经娶妻，法蒂玛说她绝不假婚，爱莎说她觉得沉壁也是因为郎卡已经有妻子。璎珞到此时才明白，郎卡不仅有妻子，而且有两个妻子。
那时璎珞觉得因为爱莎是郎卡的妹妹，她当然觉得郎卡好，此时她再想起第一次见郎卡的时候，他穿的那一身白，和他微笑的侧脸，心里充满了悲怆之感，再不复华贵和美丽。虽然她现在知道，藏人并不戴孝，若亲人亡故，只在守丧期间穿旧衣。在郎卡，真是应验了那句“人不如故”罢。
她还明白了，爱莎也不仅是为了沉璧，她自然知道郎卡对格送很深情，但他和格送很不幸，爱莎也是为了哥哥。而格来并不怎么提起沉璧，显然郎卡和沉璧并不亲近，那时候郎卡和格送格来住在噶尔崖山寨。所以她也不告诉格来，爱莎曾经撮合郎卡和沉壁的事。
璎珞嘱咐翻译绝不能将今天格来说的话告诉给第三个人，但自己回去告诉了傅恒。傅恒回想起绑架事发后郎卡父子的神情和反应，明白了他们为什么脸色那般凝重，不仅是因为爱莎和璎珞，还因为格来姐妹和土司家对彼此的情深意重。他明白了，为什么那时候莎罗奔神色忧伤地看着郎卡甩鞭子，因为他明白，假如格来真出了什么事，无人可以阻挡郎卡，整个嘉绒恐怕要大乱。所以他在事后还私下里特别说了感谢自己的话。于是傅恒将这些告诉给璎珞。
璎珞便把傅恒的话告诉给了格来，说可见郎卡是非常喜欢她的，格来听了之后，热泪盈眶，道：谢谢夫人和傅恒大人，我知道了，但我不会去问郎卡的，为了姐姐，我们不说这个，他不会说，我也不会说。璎珞十分感佩，握着她的手，道：你阿帕一定骄傲生了你们姐妹！
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【酥油灯】在藏族信徒生活中占据着重要位置。酥油灯所取酥油是提取纯植物油脂精制而成，火光稳定持久，燃烧时散发出清淡的天然奶油香味。在藏传寺庙，能看到千盏酥油灯长明闪烁的壮观场面，传达着信徒无限的虔诚和祈祷，让活着的人和逝者的灵魂得以交流和沟通一盏盏酥油灯。在藏人家中，也能看到的酥油灯，他们把酥油灯比做是精神之灯。酥油灯可以使火的光热永不受阻，肉眼变得极为清亮，懂明善恶是非，获得智慧之心，生命中能指引自己人生信仰方向。生命的终结，如果没有酥油灯的陪伴，灵魂将在黑暗中迷惑甚至迷失。藏人火葬也是用酥油，如小说中所示。
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【注意】：昨天已看了上一节的朋友，我今天更新了上一节（第二节），补充了最后一段和作者旁白。