第八章 不死信念
  如果说,人总是要死的,这是一句永恒不变的真理。
  相信不会有人反对。
  但是,历史上许多帝王将相、学道之人、平民百姓……
  都曾探寻过“长生不死”的方法。
  这从现代科学来看,实在是一种有背于科学的迷信。
  但即便如此,仍有一部分科学家试图开发出“长生不老”的药物。
  可见,人们对长生是如此的执着。
  在这里,探讨人是否能够长生不老,是无关紧要的。
  重要的是这种想法到底因何而起。
  以及这种想法在心理学上起着何种重要作用。
  如果要探寻“不死”信念的起因,相信并非难事。
  只需稍微回忆一下便知:人在幼时的时候,对死的概念是模糊不清的。
  即使有人去世的场景摆在他眼前,他也可能浑然不知是何意味。
  所以就可以得出这个结论:不死信念的起源来自年幼时的心境。
  这种信念在绝大多数人看来,只存在于幼年时。
  到成年时就不复存在了。
  但是,事实却并非如此。
  成年人都有这种不死信念,只是已成为潜意识,而使他无法感知。
  人们之所以对“不死”的想法不屑一顾,是因为他们接近的意识教育比幼儿大大增强;但是潜意识的本能信念是不会消失的。
  正因为如此,在现实生活中即使把车祸的惨烈场景播放一千遍,也无法阻挡人们大胆甚至放纵地驾驶。
  在战场上,战士们英勇无畏的精神常被人称赞。
  而胆小怕死者则被人嗤之以鼻。
  但也不要太过贬低胆小者,他们并非天生胆小。
  而是他们的不死信仰被某种意外事件带到意识中,明朗化了。
  失去了潜意识那份无畏。
  英勇无畏并非完全不怕死,只是他们的不死信仰比较强大而已。
  就像弗洛伊德曾说过:“人不是不相信死,就是在潜意识中认为自己不死。”
  那些感觉悲观厌世、痛不欲生、度日如年的心理疾患者,并非真的不怕死;恰恰相反,而是恐惧死亡。
  就像一位抑郁强迫症者,表面上是生无可恋,但他的真实病因却是对死亡的恐惧。
  这个分析过程在前面已详细描述过。
  用相对简单的逻辑再次呈现一次就是:
  因为人的人格是由父母的人格组成。
  所以,首先要把他的悲观和强迫一分为二。
  悲观代表他母亲的忧伤;强迫攻击代表他父亲的暴燥。
  因为他的母亲曾有过阴暗事件,如果这件事曝光,母亲并不忧伤,父亲就会暴燥和攻击。
  导致他产生强迫症状。
  如果母亲悲观和忧伤,甚至陷入绝望,父亲就会同情他,而放弃攻击。
  所以,这个时候,他会呈现抑郁状态而非强迫状态。
  这两种人格的冲突,是隐藏的、普遍的。
  只要不被激发,就不会有抑郁和强迫。
  只是因为后来某个外人的“偶然提醒”,转移了他本来要“我行我素”的本能;非常偶然地转移到父母的争吵上;让他意识到父母的感情危机;心理精力大多转移到父母的感情上;才诱发他的抑郁和强迫症状。
  而这种“偶然提醒”还有更早更原始的原型。
  就是在幼年时,母亲突然遇到外界的死亡危胁,恰在那时,他的本能反抗突然被一种“偶然提醒”所转移或压制;而不得不向侵犯者妥协,向他们的死亡破坏行为屈服;而过多地吸收了死亡的概念;形成自我破坏。
  所以说,他在最初的本能是勇敢无畏的,只是被意外压制,而变得向死亡破坏行为妥协。
  而妥协的结果倒溯上去就诱发了悲观抑郁的情绪。
  而“妥协死亡”就可以理解为一种“害怕死亡”。
  那些死亡强迫症者,脑海中经常出现的恐怖画面,也只是对死亡的妥协和恐惧。
  他们在平常往往对那些天灾人祸很关注和感兴趣,看到别人痛苦,会庆幸自己的安全。
  其实也是曾经的本能反抗意外被压制,而把本来是自己要反抗的死亡危胁,投射到别人身上。
  转移对死亡的恐惧。
  当然这种对死亡的恐惧并非天生,而是因本能反抗的意外压制所导致。
  但有些学者却把人类对死亡的恐惧当成普遍现象和终极病因。
  那样的话,心理疾患者和常人的经历就根本无差别;也就根本无法解释心理疾患者为何致病。
  这样分析或许还有点复杂。那么,就举一些日常的例子,来看看“不死信念”到底有何重要吧。
  在前面说过,心理疾患往往仅是因身体上的一些小毛病,比如感冒,就联想到了死亡。
  或者在剧烈运动后的喘气,也会联系到死亡。
  如果这种运动是屈服于外界下进行的,他宁愿把生命交给他们,也无法承受呼吸的困难。
  他甚至会觉得这种生命地妥协比呼吸困难更有安全感。
  在这里,又回到了“呼吸”的问题上。
  “呼吸”和“妥协”中蕴藏着微秒地人格粘附。
  这是最初的常态与病态的临界点。
  在前面已详细阐述过,在此不再赘述。
  心理疾患者对鬼神的极度恐惧和敏感,实际也是对死亡的妥协和恐惧。
  因为鬼神总是和死亡联系起来的。
  因此,“心理与躯体”与“神鬼之说”这二卷的内容,都共同指向一个目标——不死信念。
  并不是这二者从表面上看的毫不相干。
  甚至于绝症患者的身体状况,都是“不死信念”相关。
  因为“不死信念”最接近人的本能,而本能几乎又等同于人体的“免疫力”。
  二者都是与生俱来的。
  所以,有些绝症患者在放弃治疗后,莫名其妙地好转,甚至康复;或许与这种“不死信念”有一种隐秘的联系。
  但是,话又说回来,要恢复一定水平的“不死信念”,谈何容易。
  如今的知识和教育如此发达,无不在暗示人“不可能不死”。
  所以,只能追溯到最遥远的记忆,恢复到和母亲联系最为紧密,对外界暗示最为薄弱的时期。
  当然,这些观点并不是在讨论人到底死不死,这是无关紧要的;重要的仅是这种与生俱来的信念而已。(未完待续。)