麦子古代天灾逃荒囤货记 第83节
“待会儿萨图教会的人就追上来了，这里不是我们的地盘，先回去再说。”
见蒙雅圣女眼中的担忧不似虚假，至少是真的担心她们命陨在此，虽不知蒙雅的来意何为，现在应该还不会致她们于死地。
麦子放下心决定跟蒙雅同行，多个朋友多条路。
在蒙雅圣女带来的侍卫帮助下，麦子他们的进程快了许多。
而另一边，不过一个时辰，萨图教会的教徒就已经赶到了她们刚刚停留的地方。
看着远去的辄迹，这群气势汹汹的教徒快马赶上，里面的领头下令极速追逐。
再行不远便是圣多利亚的地界，到时就对他们萨图教会的局面完全不利。
等到了两地分界线时，这群教徒终于赶了上来。
麦子看着密密麻麻的人头，身上裹着厚厚的红色兽皮，头上也套的严严实实，全身只露出了双眼。
并且身上带着瓶瓶罐罐，应该是装的各种药粉，除此之外还有一队像是骑兵的人身上都拿着数枚弓箭，还有大刀，这样打下来肯定是两败俱伤的局面。
麦子他们停下车马，奴隶们个个举着刀剑，对准前来的敌军，做好了赴死的准备。
麦子她们也暗自准备把火药蛋子拿在手上，和这群人火拼时。
一阵急促的马蹄声从他们身后传来，沸沸扬扬，麦子蒙雅她们同时转身看去。
不是圣多利亚的卫兵，蒙雅圣女有些失望，看来是麦斯她们的人。
熙熙攘攘有四五百个人，个个骑着高头大马，有了希维尔带来的这群人马，两方的战局立即发生了变化。
两方人马离的不过只有百米距离，对面萨图教会的领头，是一个满头花白的卷发老头，和希维尔一样的瞳色，阴森森的绿眼睛里发出怒火，嘴张开露出发黄的黄牙，一张一合的怒骂着什么，脸上还掺杂着后悔的神情。
希威尔的脸露出一个惨笑，直接举起旁边的弓和箭，向人群中毫无防备的一个老头射过去，随着箭矛嗖嗖的破空声，直直扎中了此人的左心处。
队伍一阵慌乱，怒骂声还有呼痛声，那些穿着深红皮甲的骑兵，立即将里面这些长老围在一起，防备着麦子她们这边再次偷袭。
蒙雅圣女见事态紧急，心中还挂念着另一件大事，便开口说道，“别跟他们纠缠，我们先回城要紧。”
看到面前女人的着装，希威尔的愣了一瞬，这是圣多利亚神教会的圣女，怎么会跟麦子她们掺合到一起。
想到这些人想要的东西在麦斯这个女人手里，心中冷笑，怕不是把骨头都得吐出来才行。
听到蒙雅圣女所说，麦子也担心这群教徒还有援兵，便立即下令叫所有人后腿。
萨图教会的人，只能眼睁睁的瞧着麦子她们远离了视线，领头的老头脸上红紫交替，将身边的低等仆从一脚踹到了黑土地里，心中暗骂：
“早知道这神教会的人如此没用，叫这个兔崽子逃了，还不如当时他就下手掐死希维尔这碍事的崽子。”
等彻底脱离了萨图教会的追捕，蒙雅圣女回过神来，看到麦子他们竟然有这么多眷属，心中惊异，倒也没有退缩，一脸平静的跟着麦子她们进了扶桑的地盘。
心中却是暗潮涌动，没想到这女人竟有这么大的来头，是圣多利亚上层都在关注的，东方神秘商人。
到了庄园后，看到所有人对麦子俯首称臣，其眼中的感激并不似作假，蒙雅的眼里浮出许多惊讶。
庄园里的人大多都穿着兽皮，地位高的更是穿着布匹，就连最低等的奴隶都有稻草裙穿。
再从学堂，制衣坊，橡胶鞋厂以及车轱辘工坊等等这些地方路过，女人再也掩饰不住自己的平静。
市面上虽然在流通少量布匹，但就一批布，也已经被炒掉了天价，这里竟然有这么多囤积的布料，看到这些工人的脸上，身体上都被烙了奴隶的印记，难怪没有一点风声传出。
作为圣多利亚的圣女，她清醒的知道这些东西可以带来多少利益。
可以说，几乎可以买下圣多利亚的一座中型城池。
看来麦斯她们手上有足够的资本，所以才会这么肆无忌惮的让她看到这些东西。
这一路蒙雅圣女在一番又一番的震惊中度过，最终成功自我说服。
麦子倒是没有想这么多，只是因为这些东西马上就要流入奥斯大陆的市场。如今还没有放出去，是因为她们麦草商行的logo还没做上。
等到了麦子他们的园子中，蒙雅尝着眼前女人从东方带来的茶水。
茶水苦涩中带着回甘，蒙雅提起了禁药一事的始末：
“当初，黑死病一爆发，神教会的巫师放血数次，也没能救回这些病人。
而那时被驱赶到卡尔城的医师们，制出了一种禁药，宣称能拯救黑死病人。
这对我们神教会的祭祀巫术，出现了毁灭式的打击。
所以自那以后，禁药被全面抵制，奥斯大陆那时迫害了不少医师，自那时起，医师也称做了叛教徒。
希维尔就是做出禁药的大医师儿子，被抓起来用以平神怒，最后在路上使计逃脱了追捕。”
听完这么一长段缘由，麦子让人叫来希维尔，果真对上以后。
如此推算，当时那个土薯村老人是当初“卡尔城事变”活下来的老人，加上见过大医师，也就是希维尔的父亲，才能在上次对峙中猜到了希威尔的身份。
所以她们在赶回扶桑的路上，身份就已经被上面的那些人挖的干干净净。
“如今黑死病大面积爆发，不仅是卡尔城，还有圣多利亚的特兰一带都爆发了黑死病。
新兴的萨图教会把控了禁药配方，为的就是一举突破我们圣多利亚的防线。
我们需要禁药的配方来救治圣多利亚的子民，我们神教会可以给出你想要的所有东西。”
听完蒙雅的话，麦子才知道她手里的禁药配方，是这两方都想要的香饽饽。
希维尔在一旁听完圣女的话，满脸不屑，刻薄的说道：
“禁药的配方，只会被贵族掌控。”
听到希维尔毫不留情的讽刺，蒙雅圣女低头思考了一会儿，最终让步道：
“我们会建立馆所，免费为得病的人医治。”
“禁药的配方，神教会可以给出扶桑郡的版图来交换。”
麦子点出其中一个问题，“若是这些萨图人提前将药物把控起来，就算有配方也没用。”
在经过几人商讨后，最终决定，趁着萨图教会还没将手伸到圣多利亚，通过神教会和麦子她们的手把控所有治黑死病的药材。
同时神教会愿意再划分一条离千叶码头最近的山脉给麦子，作为禁药配方的补偿。
扶桑郡由麦子进行扎点，其他的地区则由神教会手下的巫师，去传播可以治黑死病的药物。
蒙雅圣女朝众人鞠了一躬，表示感谢。
等蒙雅圣女一行人走后，槐花有些疑惑：
“萨图教会就是当初那群医师组织起来的，那岂不正是希维尔的旧相识。”
希维尔冷笑一声，“他们不过是一群小偷，把我父亲的东西偷了，又将我父亲供出去。”
听完希威尔的话，众人才知道，这个初识一直用络腮胡隐藏着自己的阴险男人，竟有这么一段悲痛往事。
难怪当初他们会在死神海域碰到希维尔，一个小小的奴隶，竟然能弄到禁药，他们竟然毫无察觉其怪异之处，也就是希维尔蒙他们是生人，才如此胆大。
接下来的日子，麦子他们开始筹备着黑死病药物的事情。
因为神教会每日发放一份免费的禁药药材，这对于患病的患者，也只是杯水车薪。
所以麦子打算通过交易禁药，来换取这些病人的家属劳力。
第二种方式就是通过货币货物交易。
前者和雇佣亚石村的模式一样，也是所有黑死病病人选择最多的方式。
无论是哪种方式，都保证了麦子的进益。
圣多利亚的各处地区，神教会搬运来了不少祭祀用的石像雕刻以及祭台。
这是他们为了在禁药的外皮上裹敷一层神灵传授的薄纱，以此来巩固他们神教会的地位。
只要平民来祭坛处祈祷祝福，便可以领取一份免费的禁药药材。
经过蒙雅的周旋，麦子这边也被神教会的巫师搬来了祭坛，以此传播神权崇拜的信仰。
经过神教会这么一番动作，对比萨图教会的高昂药材，所有平民都一窝蜂挤上了神教会的祭坛。
平民奴隶们这些社会低层人士不在乎到底是什么神和信仰，只要哪边的教会能让他们活下去，他们就会偏向哪边。
自此，圣多利亚两大教会开始派系斗争。最终由于禁药的压制，神教会成功掌握局面，整个圣多利亚的萨图教会教徒被全面驱逐。
黑死病有了禁药之后，很快得到了控制。
在此期间，麦子手中的财力再次得到一次翻倍的堆积。
其间， 神教会送给麦子的山脉也发现了一处矿脉，虽然是小型矿脉，在蒙雅圣女的默许下，麦子成功将它全部吞下，打造了数万兵器，马鞍，以及冑甲。
其中表现优异的奴隶也被麦子正式收编为军队，平时除了训练就是劳作。
手中的大片耕地也租给了周围的平民，播种她们从卡尔城收来的马铃薯以及辣椒。
这个时期的平民已经不在乎是神明还是医师，只要能救命就行。
麦子没有能力来摧毁这个存在这个大陆上数百年的制度，只能尽力为自己谋取利益，壮大自己的力量。
有了蒙雅圣女的支持，加上神教会的推动，扶桑郡的势力逐渐被麦子掌控。
冬日的最后一场雪时，由麦子她们的庄园辐射到外面整个扶桑郡，这里的人已经开始学会纺织自己的衣服，以及制造工具，学习两块大陆的文明。
通过招揽学徒以及工匠，麦子她们已经建了百艘船只出来。
橡皮艇在船匠跟麦子的努力下，已经有了第一批实验小船。
壮子带着栓子首先在千叶码头试验了一遍，发现这种橡皮艇可以在巨大的浪下面也能浮起来，里面的气体可以坚持到半个月。
这意味着若是遇上了大风浪，有这橡皮艇可以带他们快速逃生。
经过几次实验改造后，橡皮艇已经十分完善。
麦子跟大家商议后决定，来年秋日就开始回程航行。
这就意味着在扶桑郡，他们需要留下自己人来管理这些新进奴隶，兵队，工人等等。
“我和祝莘可以留在这里，教导他们学习汉话和奥斯语。”
祝咏开口，这是她跟妹妹决定了许久的事情。在这里女人的地位比男人更高，虽然如今女性地位逐渐式微，也依旧比周国更能容纳她和妹妹的存在。
这样日后在给麦子她们输送人力时，语言文明的熟悉，可以使两地人之间的隔阂能尽快消失，从而帮到麦子她们的大事。
而且等麦子她们回了月亮湾，那么这边的势力便是麦子她们最大的保障，若是事败还能回扶桑休养生息。
所以这里必须留下可靠的人，而她和祝莘是最好的人选。
经过几次商议后，最终，祝咏两姐妹留在了扶桑郡，以及妮娜老祭司留在了庄园，分别管理卫军和耕织的事务。
见蒙雅圣女眼中的担忧不似虚假，至少是真的担心她们命陨在此，虽不知蒙雅的来意何为，现在应该还不会致她们于死地。
麦子放下心决定跟蒙雅同行，多个朋友多条路。
在蒙雅圣女带来的侍卫帮助下，麦子他们的进程快了许多。
而另一边，不过一个时辰，萨图教会的教徒就已经赶到了她们刚刚停留的地方。
看着远去的辄迹，这群气势汹汹的教徒快马赶上，里面的领头下令极速追逐。
再行不远便是圣多利亚的地界，到时就对他们萨图教会的局面完全不利。
等到了两地分界线时，这群教徒终于赶了上来。
麦子看着密密麻麻的人头，身上裹着厚厚的红色兽皮，头上也套的严严实实，全身只露出了双眼。
并且身上带着瓶瓶罐罐，应该是装的各种药粉，除此之外还有一队像是骑兵的人身上都拿着数枚弓箭，还有大刀，这样打下来肯定是两败俱伤的局面。
麦子他们停下车马，奴隶们个个举着刀剑，对准前来的敌军，做好了赴死的准备。
麦子她们也暗自准备把火药蛋子拿在手上，和这群人火拼时。
一阵急促的马蹄声从他们身后传来，沸沸扬扬，麦子蒙雅她们同时转身看去。
不是圣多利亚的卫兵，蒙雅圣女有些失望，看来是麦斯她们的人。
熙熙攘攘有四五百个人，个个骑着高头大马，有了希维尔带来的这群人马，两方的战局立即发生了变化。
两方人马离的不过只有百米距离，对面萨图教会的领头，是一个满头花白的卷发老头，和希维尔一样的瞳色，阴森森的绿眼睛里发出怒火，嘴张开露出发黄的黄牙，一张一合的怒骂着什么，脸上还掺杂着后悔的神情。
希威尔的脸露出一个惨笑，直接举起旁边的弓和箭，向人群中毫无防备的一个老头射过去，随着箭矛嗖嗖的破空声，直直扎中了此人的左心处。
队伍一阵慌乱，怒骂声还有呼痛声，那些穿着深红皮甲的骑兵，立即将里面这些长老围在一起，防备着麦子她们这边再次偷袭。
蒙雅圣女见事态紧急，心中还挂念着另一件大事，便开口说道，“别跟他们纠缠，我们先回城要紧。”
看到面前女人的着装，希威尔的愣了一瞬，这是圣多利亚神教会的圣女，怎么会跟麦子她们掺合到一起。
想到这些人想要的东西在麦斯这个女人手里，心中冷笑，怕不是把骨头都得吐出来才行。
听到蒙雅圣女所说，麦子也担心这群教徒还有援兵，便立即下令叫所有人后腿。
萨图教会的人，只能眼睁睁的瞧着麦子她们远离了视线，领头的老头脸上红紫交替，将身边的低等仆从一脚踹到了黑土地里，心中暗骂：
“早知道这神教会的人如此没用，叫这个兔崽子逃了，还不如当时他就下手掐死希维尔这碍事的崽子。”
等彻底脱离了萨图教会的追捕，蒙雅圣女回过神来，看到麦子他们竟然有这么多眷属，心中惊异，倒也没有退缩，一脸平静的跟着麦子她们进了扶桑的地盘。
心中却是暗潮涌动，没想到这女人竟有这么大的来头，是圣多利亚上层都在关注的，东方神秘商人。
到了庄园后，看到所有人对麦子俯首称臣，其眼中的感激并不似作假，蒙雅的眼里浮出许多惊讶。
庄园里的人大多都穿着兽皮，地位高的更是穿着布匹，就连最低等的奴隶都有稻草裙穿。
再从学堂，制衣坊，橡胶鞋厂以及车轱辘工坊等等这些地方路过，女人再也掩饰不住自己的平静。
市面上虽然在流通少量布匹，但就一批布，也已经被炒掉了天价，这里竟然有这么多囤积的布料，看到这些工人的脸上，身体上都被烙了奴隶的印记，难怪没有一点风声传出。
作为圣多利亚的圣女，她清醒的知道这些东西可以带来多少利益。
可以说，几乎可以买下圣多利亚的一座中型城池。
看来麦斯她们手上有足够的资本，所以才会这么肆无忌惮的让她看到这些东西。
这一路蒙雅圣女在一番又一番的震惊中度过，最终成功自我说服。
麦子倒是没有想这么多，只是因为这些东西马上就要流入奥斯大陆的市场。如今还没有放出去，是因为她们麦草商行的logo还没做上。
等到了麦子他们的园子中，蒙雅尝着眼前女人从东方带来的茶水。
茶水苦涩中带着回甘，蒙雅提起了禁药一事的始末：
“当初，黑死病一爆发，神教会的巫师放血数次，也没能救回这些病人。
而那时被驱赶到卡尔城的医师们，制出了一种禁药，宣称能拯救黑死病人。
这对我们神教会的祭祀巫术，出现了毁灭式的打击。
所以自那以后，禁药被全面抵制，奥斯大陆那时迫害了不少医师，自那时起，医师也称做了叛教徒。
希维尔就是做出禁药的大医师儿子，被抓起来用以平神怒，最后在路上使计逃脱了追捕。”
听完这么一长段缘由，麦子让人叫来希维尔，果真对上以后。
如此推算，当时那个土薯村老人是当初“卡尔城事变”活下来的老人，加上见过大医师，也就是希维尔的父亲，才能在上次对峙中猜到了希威尔的身份。
所以她们在赶回扶桑的路上，身份就已经被上面的那些人挖的干干净净。
“如今黑死病大面积爆发，不仅是卡尔城，还有圣多利亚的特兰一带都爆发了黑死病。
新兴的萨图教会把控了禁药配方，为的就是一举突破我们圣多利亚的防线。
我们需要禁药的配方来救治圣多利亚的子民，我们神教会可以给出你想要的所有东西。”
听完蒙雅的话，麦子才知道她手里的禁药配方，是这两方都想要的香饽饽。
希维尔在一旁听完圣女的话，满脸不屑，刻薄的说道：
“禁药的配方，只会被贵族掌控。”
听到希维尔毫不留情的讽刺，蒙雅圣女低头思考了一会儿，最终让步道：
“我们会建立馆所，免费为得病的人医治。”
“禁药的配方，神教会可以给出扶桑郡的版图来交换。”
麦子点出其中一个问题，“若是这些萨图人提前将药物把控起来，就算有配方也没用。”
在经过几人商讨后，最终决定，趁着萨图教会还没将手伸到圣多利亚，通过神教会和麦子她们的手把控所有治黑死病的药材。
同时神教会愿意再划分一条离千叶码头最近的山脉给麦子，作为禁药配方的补偿。
扶桑郡由麦子进行扎点，其他的地区则由神教会手下的巫师，去传播可以治黑死病的药物。
蒙雅圣女朝众人鞠了一躬，表示感谢。
等蒙雅圣女一行人走后，槐花有些疑惑：
“萨图教会就是当初那群医师组织起来的，那岂不正是希维尔的旧相识。”
希维尔冷笑一声，“他们不过是一群小偷，把我父亲的东西偷了，又将我父亲供出去。”
听完希威尔的话，众人才知道，这个初识一直用络腮胡隐藏着自己的阴险男人，竟有这么一段悲痛往事。
难怪当初他们会在死神海域碰到希维尔，一个小小的奴隶，竟然能弄到禁药，他们竟然毫无察觉其怪异之处，也就是希维尔蒙他们是生人，才如此胆大。
接下来的日子，麦子他们开始筹备着黑死病药物的事情。
因为神教会每日发放一份免费的禁药药材，这对于患病的患者，也只是杯水车薪。
所以麦子打算通过交易禁药，来换取这些病人的家属劳力。
第二种方式就是通过货币货物交易。
前者和雇佣亚石村的模式一样，也是所有黑死病病人选择最多的方式。
无论是哪种方式，都保证了麦子的进益。
圣多利亚的各处地区，神教会搬运来了不少祭祀用的石像雕刻以及祭台。
这是他们为了在禁药的外皮上裹敷一层神灵传授的薄纱，以此来巩固他们神教会的地位。
只要平民来祭坛处祈祷祝福，便可以领取一份免费的禁药药材。
经过蒙雅的周旋，麦子这边也被神教会的巫师搬来了祭坛，以此传播神权崇拜的信仰。
经过神教会这么一番动作，对比萨图教会的高昂药材，所有平民都一窝蜂挤上了神教会的祭坛。
平民奴隶们这些社会低层人士不在乎到底是什么神和信仰，只要哪边的教会能让他们活下去，他们就会偏向哪边。
自此，圣多利亚两大教会开始派系斗争。最终由于禁药的压制，神教会成功掌握局面，整个圣多利亚的萨图教会教徒被全面驱逐。
黑死病有了禁药之后，很快得到了控制。
在此期间，麦子手中的财力再次得到一次翻倍的堆积。
其间， 神教会送给麦子的山脉也发现了一处矿脉，虽然是小型矿脉，在蒙雅圣女的默许下，麦子成功将它全部吞下，打造了数万兵器，马鞍，以及冑甲。
其中表现优异的奴隶也被麦子正式收编为军队，平时除了训练就是劳作。
手中的大片耕地也租给了周围的平民，播种她们从卡尔城收来的马铃薯以及辣椒。
这个时期的平民已经不在乎是神明还是医师，只要能救命就行。
麦子没有能力来摧毁这个存在这个大陆上数百年的制度，只能尽力为自己谋取利益，壮大自己的力量。
有了蒙雅圣女的支持，加上神教会的推动，扶桑郡的势力逐渐被麦子掌控。
冬日的最后一场雪时，由麦子她们的庄园辐射到外面整个扶桑郡，这里的人已经开始学会纺织自己的衣服，以及制造工具，学习两块大陆的文明。
通过招揽学徒以及工匠，麦子她们已经建了百艘船只出来。
橡皮艇在船匠跟麦子的努力下，已经有了第一批实验小船。
壮子带着栓子首先在千叶码头试验了一遍，发现这种橡皮艇可以在巨大的浪下面也能浮起来，里面的气体可以坚持到半个月。
这意味着若是遇上了大风浪，有这橡皮艇可以带他们快速逃生。
经过几次实验改造后，橡皮艇已经十分完善。
麦子跟大家商议后决定，来年秋日就开始回程航行。
这就意味着在扶桑郡，他们需要留下自己人来管理这些新进奴隶，兵队，工人等等。
“我和祝莘可以留在这里，教导他们学习汉话和奥斯语。”
祝咏开口，这是她跟妹妹决定了许久的事情。在这里女人的地位比男人更高，虽然如今女性地位逐渐式微，也依旧比周国更能容纳她和妹妹的存在。
这样日后在给麦子她们输送人力时，语言文明的熟悉，可以使两地人之间的隔阂能尽快消失，从而帮到麦子她们的大事。
而且等麦子她们回了月亮湾，那么这边的势力便是麦子她们最大的保障，若是事败还能回扶桑休养生息。
所以这里必须留下可靠的人，而她和祝莘是最好的人选。
经过几次商议后，最终，祝咏两姐妹留在了扶桑郡，以及妮娜老祭司留在了庄园，分别管理卫军和耕织的事务。